「楽(♒)長(zhǎng )!」
「なるほど(🚸)。……(🌂)それ(💲)で、どうして失敗(👤)し(🏗)くじ(🐉)ったのじゃ。」
「いけないこ(📯)ともありますまい(🔚)が、鄭(zhèng )重(chó(😜)ng )の上にも(🤺)鄭重に(🚩)なさ(🌧)りたいのが(🌆)、せ(🛵)めて子(🎫)としての……」(📃)
4(⚽)むろん彼は、仲(🍜)弓(✊)の(😯)問題(tí )に(🏀)かかわりなく、これまで(😡)にもその(🔆)点(👪)に(🍛)力を(🍼)入れて門人た(🍁)ちを教育して(🗯)来た(😹)ので(🐈)ある(🌾)。彼が(🌸)つとめ(😰)て「利」に(📱)ついて語ること(➕)を避け(♓)、たまたま(🙇)それ(📐)を語る(🤞)ことが(🚹)あ(🙆)っても、常(🍃)に天(🚑)命(mìng )とか、仁とかい(🎆)うようなこ(💕)とと結(🧒)びつ(⛔)けて(🎨)話(🖌)す(🎴)ように注意(💌)して(😫)来(lái )たの(🆓)も、そのためである。また彼(🍝)は、機会あるごとに、(🕰)門(😗)人達の我執を戒めた。そ(⚓)して、(😼)「(🦗)5自(🙁)己の意(🤪)見(jiàn )にこだわって、無理強いに事を行ったり、禁止した(🤓)りす(🤞)るのは(🐣)君(jun1 )子の道で(🌰)な(🧙)い。君子の行(🈲)動(dò(😾)ng )を律(lǜ )する(😆)ものは、た(🏀)ゞ(📊)正(🤭)義(🛫)あるのみだ。」と説き、(🦄)6彼自(zì )身(shēn )、細心(xīn )の注意(🎽)を払(fǎn )って(🔛)、臆(yì )断を去(qù )り、(👝)執(🛋)着(zhe )を絶ち、固陋を矯ため(👶)、他との(🐅)対立(🛁)に陥ら(🏯)ぬように(🍨)つとめて(👲)来(🆓)たもので(👁)ある。
「さ(🍗)っきか(🚟)ら(🍂)考(kǎo )えて(🚢)いますが、(🏌)どう(📛)も(⛅)私に(🌬)はわ(🏒)か(🚨)りま(⏯)せ(🏂)ん。」
「平素(🌞)敬慎の心(xīn )を以て万事(📷)(shì(🥀) )を裁(🔧)量(liàng )し(🚕)つつ、しかも(⛷)事(🗡)(shì )を行うには大まか(🍠)でありたいと(⬅)思いま(📡)す。そ(👵)れが治(zhì )民の(🐸)要道(dào )では(🏴)あ(😅)りますま(🐿)いか。平素も大まかであり、事を(💕)行うにも(🐫)大まか(🚛)であ(🐴)ると(🐃)、とかく(😗)放慢に流れがちだと思(sī(🛌) )いますが……」
楽(🐸)長は、もう(📆)默っては居れ(🙄)なくなった。
楽長は、もう默っては居れなくな(😓)った(🔒)。
孟懿(🔱)子(🦓)の父は孟釐(👣)(lí(🐒) )子もうきしといって、すぐれ(🕑)た人物で(🛶)あり(🐰)、その臨(lín )終には、懿子を(🎬)枕(zhěn )辺(📚)に呼ん(🥥)で(🙎)、そのころまだ一(🌠)(yī )青年(nián )に過ぎなかった孔(💷)子の人物を讃え、自分の死後(🔈)に(🥩)は、かなら(🚮)ず孔(🎼)子に師事するように(✌)言(yán )いのこした。懿子は、父の遺(🎽)言(😛)にしたがって、それ以来、弟の南(🏒)(nán )宮(🏯)敬(👢)淑なんぐう(🎿)け(😁)いしゅくととも(🌰)に(😺)、孔(😯)子(zǐ )に礼(lǐ )を学(♉)んで来(lái )た(🔆)のであるが、彼(⏩)(bǐ )の学問(wèn )の態度には(🔖)、少(🤝)(shǎo )しも真(zhēn )面目(👄)さがなかった。彼(bǐ )が孝の道(dào )を孔子にたずねた(📑)の(🔜)も、父に対する思慕の念(nià(💺)n )からというよりは、その祭祀を(🌿)荘厳に(🍛)して、自(🎽)分(👇)(fèn )の権勢を誇示し(🏆)たい(🐽)底(dǐ )意(yì )からだった、と想像されている。
「つまり、父母の生(🎩)前(qiá(🏵)n )には礼を以(🎷)て仕(shì )え、死後には礼(lǐ )を以て葬(zàng )り(🥍)、また礼(lǐ(🎲) )を以(➖)て祭(⚓)る(🔷)、それが孝だとい(🥅)うの(🧝)じ(😩)ゃ。」
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