フェラ 動画《ヴァルキリー えろ》2行目ライン
ヴァルキリー えろあらすじ
３孔子は暗(🍘)然(rá(👵)n )となっ(🏻)た(👙)。彼は女(nǚ )子と小(xiǎo )人とが、(🐠)元来(🚟)如(👎)何に(🚁)御(yù(😰) )しがたい(🦁)もので(🚡)あるか(💭)を、よく知っていた。それは彼等が、親しんでやればつけ上(shà(🔳)ng )り、遠ざ(🏸)けると怨むからであった。そして彼は、今(🧤)(jīn )や仲弓(🍱)(gōng )を讃(zàn )めるこ(💜)とによ(🕢)って、小人の(📁)心(🍯)がいかに嫉妬(🕤)(dù )心(🤣)(xī(⏯)n )に(🍙)よって蝕(shí )まれて(🥎)い(🈳)るかを、まざまざ(🛣)と見せつけられた。彼は考えた(🌖)。
と、彼は(📽)心(xī(😢)n )の中で叫ん(🤑)だ。
門人(📽)た(💿)ち(⛽)は(🥞)、(🈴)牛には大して興味がなかっ(💇)た。しかし、孔(🤧)子(zǐ )に(🤾)そう云(🎙)われて、仕方なし(🥦)にその方に眼(yǎn )をや(⏰)った(🛋)。
「えらく考(kǎo )えこんで(🔀)［(🥫)＃「考えこ(🙆)んで」は底(🧔)本で(🌛)は「考(🛫)えこん(🤦)」］いるようじゃな。」
陽(💜)貨は、魯(lǔ )の大(dà )夫季平(pí(🧗)ng )子(😗)に仕(🥖)え(👕)てい(🕒)たが、季平(píng )子(♒)が死んで季(🧘)桓子きかんしの(🎪)代にな(⚫)ると、巧みに彼を自(zì )家(jiā )薬(🙋)籠中の(💐)も(📙)の(💷)とし、遂に(🔜)彼(bǐ )を(👙)拘禁(💄)して、魯の国政を専(🔯)らにしていた(🚂)。孔(kǒ(🎂)ng )子は、その頃、すでに五(wǔ )十の坂をこしてい(👊)たが、上(🈳)下こぞって(🍟)正道(dào )を離れている(⬇)のを嘆(👥)い(🚬)て、仕官の(🍿)望みを絶(jué )ち、ひ(💖)たす(💅)らに詩書礼(lǐ )楽の研鑚と、青年(💌)子弟の教(📺)育(yù )とに(🌏)専(✉)(zhuān )念して(🔊)いた。陽貨としては、孔子が野に(🧚)あって(🎃)、厳(🧣)然として(🔹)道を説いているのが、(📠)何より(🔱)も恐ろしかった(🌭)。で、出来れば彼を自分(fè(🚵)n )の味(wèi )方(⏬)に引(🐿)き入れ(🤜)たい、少(🎢)く(😲)とも一(yī )度(📌)彼に会って(👠)、自分(🕺)が賢者を遇(🔑)する道を知っている人(rén )間で(🏾)あること(🖨)を(🏹)示して置(🚖)きたい(🏹)、と(🏘)思って(⛪)いた(📆)。
「見(jiàn )事(shì )な牛じゃ。あれならきっ(🎇)と神様の思召に(🗳)叶いそうじゃのう(⤴)。」
「わしの(🔘)つも(🌰)りでは、礼に違わないようにしてもらいたい、と思っ(🌫)たのじ(👾)ゃ。」
陽貨は、魯の大夫季(👻)平子に仕(shì )えていたが、(👝)季平子が死んで季(🐩)桓子きかんしの代(dài )になる(🕙)と(🤷)、巧(🌧)(qiǎo )み(🛰)に彼(🏉)を自(🆙)家薬(📏)籠中のもの(🗾)と(❌)し、遂(suí )に彼(bǐ )を拘(👿)禁して、魯の国政を(🎬)専らにしていた。孔(🉐)子は(⏫)、(⛰)その頃、す(🛢)でに五(🍲)十(👕)の坂(bǎn )をこし(💚)ていたが、上下(🌿)こぞって(🤗)正道を離(🛺)れてい(🐵)るのを嘆いて(🔼)、仕官(😢)の望みを絶ち、ひた(🐴)すらに(👺)詩書(🐴)礼(lǐ(🤠) )楽の研鑚(🔵)と(🤒)、青年子(🥐)(zǐ )弟の教育(😱)(yù )とに専念(niàn )して(🐅)い(🥡)た。陽貨(🕹)と(🤣)して(🚒)は、孔(🐂)子が野にあ(😃)って、厳(yán )然として道を(⛱)説い(🎤)ているのが、何(🔳)(hé )よりも恐ろしか(👭)っ(🔡)た。で、出(👓)(chū(🎑) )来れば彼を自分の味(wèi )方(🏑)に(💚)引き入れたい(⛰)、少くとも(📤)一度彼(bǐ )に会って、自(zì )分が賢者を遇(yù )する(🏨)道(🏇)を知(zhī )って(🧝)いる人間であることを示して置(😩)きたい(🐡)、と思っていた。
季孫(🕥)きそん、(🔥)叔(shū )孫(😟)しゅくそん、孟(🍪)孫も(🗻)う(📡)そんの三氏(🌅)は、ともに桓公の血(xuè )す(🌌)じをうけた(🐱)魯の御三(🔱)家(🌇)で(🔜)、世にこれを三(sā(🚩)n )桓かん(🐰)と称した。三(sā(📖)n )桓(⏲)は、代々大(🍲)(dà )夫の(🦃)職(zhí )を襲つぎ、孔(♟)子の時代には、相むすんで政治(🌘)を(🔡)わたくしし、(🛥)私財(⛏)を積(⛽)み、(🔳)君(jun1 )主を無(🐘)視し、あるいはこれを追(🧖)放するほど、(😬)専(🥑)(zhuā(👟)n )横のかぎりをつ(🥀)くして、(💂)国(guó(💗) )民怨(yuà(🔇)n )嗟(jiē )の的(de )に(🗺)なっていた。
「音楽の世界は(🍃)一(yī )如の世(shì )界じゃ。そ(👠)こでは、い(🎊)ささか(💤)の対立意識(shí )も許(🍻)(xǔ )されない。先ず(🔎)一人(🗯)(ré(🧀)n )々々の楽手の心と手(🍻)(shǒu )と楽器とが一如(rú )にな(💂)り、(🐒)楽手と楽手と(🈁)が一(yī )如に(🍝)なり、更に楽手(📨)と聴衆と(🧟)が一如になって、翕(xī(🍍) )如(♏)(rú )きゅうじょと(❄)し(💘)て(🌀)一(🦖)つの機をねら(😩)う(🐖)。こ(⛴)れ(🔥)が未(🐎)(wè(🗨)i )発の音楽じゃ。この翕(🖱)(xī )如(rú )たる一(🧓)如の世界が、機到(☔)っておの(🚥)ず(👙)から(⛸)振(🏳)動を始めると(🚘)、純如(rú )とし(🏂)て濁(zhuó )りのない音波が人々の(🐐)耳朶(duǒ )を打つ。その音は(👉)ただ一(📻)つ(🎯)である。ただ一(yī )つである(💑)が、(🎃)そ(🐲)の中に(😠)は金音もあ(⏪)り(🍬)、(🚖)石音もあり、(👄)それら(🔫)は厳(🚁)に独自の音(yīn )色を(🚟)保(🥅)って、決し(💵)ておたがいに殺(🛫)しあ(😸)う(💉)ことがない。※(「激(🍌)」の「さんずい」に(🔉)代えて(🦈)「(🧜)白」(⭐)、(🔄)第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如き(⏱)ょ(👋)うじ(📛)ょとして独自を(🚟)守りつつ、しか(📐)もただ一(yī )つの流(💾)(liú )れに合する(🙌)のじゃ(😝)。こ(🏥)う(📐)し(💈)て、時間(🔈)の経(jīng )過に(👗)つ(⛹)れ(🈳)て、高低、強(qiáng )弱(ruò )、緩急、(🥗)さまざまの(🎧)変化を(😰)見せるのであるが(🏙)、その間(🎢)、厘毫りんごう(🐝)の(🛡)隙もなく、繹如え(🌻)きじょとして続(xù )いて行く。そこに時間的な一如(🏹)の(🙈)世(⛱)界があり、永遠と一(⛅)瞬(📢)と(😲)の(🏭)一(🐫)致が見出される。まことの音楽(🚭)というもの(⚫)は(🏭)、こうしたも(🥧)のじ(📴)ゃ。聴くとか聴かせる(💚)とかの世界ではない(🍖)。まして、自分の腕(wà(🌶)n )と他人の腕(📐)を比べたり、音楽のわかる者とわから(🚆)ぬ者(zhě )とを(🚍)差(chà )別(🧗)(bié )したりするような世界(jiè(📺) )とは(🍐)、(🚱)似ても(⛴)似(🐖)(sì )つかぬ世(🌠)界なのじゃ。」
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