「修行と(🛡)いう(🅿)も(🤕)のは、たとえば山(shān )を(🥌)築くようなものだ(🙂)。あと(👒)一(👮)簣も(📮)っこと(😞)いうところで挫折しても、(🃏)目(🏥)的の山にはならない。そ(🚡)して(😚)その罪は自分にあ(💒)る。また、(🏄)たとえば地ならしをするよ(🔐)うなものだ(🎷)。一簣(kuì )もっ(📉)こ(🐯)でもそこ(🤠)にあ(🌅)けたら、そ(📅)れだけ仕(⤴)事(📒)が(🐋)はかど(🗂)っ(💃)たことになる(🌙)。そし(🙄)てそれは自(zì )分(fèn )が進(🛷)(jìn )んだ(🙂)のだ(🤯)。」
○ 老(lǎo )子に「(🎰)善行(háng )轍(🕐)迹(🏚)無し(📂)」とあるが、至(👷)(zhì(🏆) )徳の境地について(🎟)は(🔲)、老(lǎ(🤔)o )子も孔(📯)子(🔟)も同一であるの(🏈)が面白い。
二九(一(🚞)七六)
一九(二(🛁)二四)
二一((🚶)二〇五)(🚃)
三一(yī )(一(yī )七八)
「そう(📂)い(🕣)うことをしてもいいもの(🖱)か(📬)ね。」(📱)
「由ゆうよ、(🐭)お前のこ(🔄)しらえ事(shì(🔓) )も、今にはじまったこと(🈴)ではない(㊙)が、困った(🔘)ものだ(🗒)。臣下(🌽)のない者があるように見せかけて(✳)、(⛳)い(🕹)ったいだ(🐊)れを(📦)だまそうとする(💗)のだ。天(🐞)を(😠)欺こうとでもいうの(🎈)か(😞)。それに第一、私(🦋)は、臣下の手(shǒu )で(📩)葬ってもらうより(👀)、むしろ(❓)二(èr )三(sān )人の門人(🛤)の手で(🧟)葬っ(🏤)てもらい(🐕)たいと思ってい(📦)るのだ。堂々たる(🚁)葬儀をしてもらわなくても、まさか(🈁)道ばたでのたれ死したことにもなる(🌳)まいで(🐷)はない(🗄)か。」
「その程(chéng )度のことが何(🏫)で得意になるねうちがあろう。」(🥎)
(🙌)子(zǐ )路(🛁)は、先(🏐)師にそういわれ(😷)たの(🎍)がよほ(🤑)ど嬉しかったと見えて、それ以来(🌘)、たえずこの詩を口(kǒu )ずさ(🏤)んでいた。す(🌪)ると、先師(👖)は(✏)いわれた。――(🖊)
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