バラエティ番組《家庭 教師 ゆきこ 先生 の 中出し 授業》2行目ライン
家庭 教師 ゆきこ 先生 の 中出し 授業あらすじ
「もし(📯)そうだ(🛳)とすれば、そ(😃)れが君(jun1 )の邪心というものじ(🏍)ゃ。君の(🆘)心の中では、この孔丘(qiū )とい(📖)う(⛎)人(ré(📽)n )間が、いつも対立(🎬)的なものになっている。君(➡)(jun1 )は(📘)、(🐄)はっ(🐸)きり意識(shí )していない(😿)かも知れないが、(🏓)君の奏楽(lè )にとっ(🎟)て、わしの存(🍼)在は(😺)一(yī )つの大(dà )き(🏛)な(🍁)障碍なのじゃ。君の心はそのた(🍱)めに分(🐼)裂する。従(🐥)って、君(👁)は(🔎)完全に(🍳)君(🕍)の(🈴)音楽に(🌺)浸りきることが出(🈳)来ない。そ(😯)こに君の失敗の原因がある。そ(🛢)うは思(sī )わな(🌻)いか(🙌)の？」(🔝)
「(🔞)８父(fù )母(🔣)に(🥘)仕えて、そ(🌑)の悪を默過(🕐)するの(✋)は子(zǐ )の道(dào )でない(📂)。言葉を和らげ(🦈)てこれを諌(dǒng )む(🌽)べ(😷)きだ。もし父母が聴か(👥)なかった(💻)ら(💜)、一(🦑)層敬愛(ài )の(🕗)誠(chéng )を(Ⓜ)つくし、(🗺)機を見ては諌めて(😣)、(🕶)違わないよう(👎)に(🎋)せよ。どんなに苦し(🥒)くて(📠)も(🎗)、父母を(🛁)怨(yuàn )ん(💘)ではならな(🐥)い。」
「全く惜し(🌜)いではございませんか(🐗)、こうして田圃に(🐓)仂(💓)か(🖤)せて置くのは。」
４ 子曰く、父(🚐)(fù )母在（いま）さば遠(yuǎn )く遊(📂)ばず(🌚)。遊ばば(📇)必ず(🐍)方ありと。（里(lǐ )仁(rén )篇）
その場はそ(📄)れで(🥚)済んだ。しかし仲弓(🚘)(gōng )に(🌻)対する蔭口(👟)(kǒu )はやはり絶(jué )え(🅱)なかった。いうことがなくなると、結局彼の(😩)身(shēn )分(💷)がどう(💼)の、父(💱)(fù )の素行がど(💖)うのという話(🗯)(huà )にな(🏁)って行った。むろん(🐒)、そ(👗)ん(❎)な話(🚑)(huà )は、今に始まっ(🛄)た(💭)ことで(💗)はなかった。実をいうと、孔子が仲弓を(🌾)特に称(🕉)揚し出したのも、(🥖)その人物が実(shí )際優(yōu )れていたからではあったが、何(🖼)とかして門人(🌌)たちに彼(🐋)の真(zhēn )価を(👢)知らせ、彼の身分(👓)や父に関(wān )する噂(zǔ(🕣)n )を話(⏮)題に(🎾)させ(🥊)ないよ(📦)うにしたいためであった。ところが(❕)、結果は(🛬)かえ(🛳)って反対の方(⛽)に向いて行った(🈳)。孔子が彼を讃めれ(🕊)ば讃(🔗)めるほど、彼(🔔)の身分の賎(📇)しい(🌫)ことや、彼の父の悪(è )行(háng )が門(⏯)人た(👖)ちの蔭口(kǒu )の種になるのだった(🖊)。
「全く惜(xī )しいではござ(🥠)いませんか、こ(😴)うして田圃に仂かせて置くのは。」
こんな言葉(yè )がつぎつぎに(😢)思(sī )い出された。樊遅は、し(🗜)かし(🚽)、(🚺)自分(🔥)に実行が出(🌙)(chū )来(✍)る(🎥)か(🍮)出来ないかは別と(🕗)して、(📑)言葉(yè )の(🍍)意(yì )味だけ(🔚)は、そう(🛡)むずか(🚇)し(🏻)いとは(🚝)思わなか(⛱)った(🐃)。
「でも(📶)、あの調子(🙂)では、諸侯を説い(🚏)て見(jiàn )た(🖋)ところ(🤼)で、相手にさ(👁)れないだろうと思(😽)いま(🐭)す(👷)。惜しいものです(💓)。」
「音楽の世(shì )界は一(🎁)如の世界じゃ。そこで(🐿)は(🌒)、いさ(🕒)さかの対立意識も(🎑)許さ(🏁)れ(🚭)ない。先ず一人々々の楽手の(🎽)心と手と楽器(🏓)(qì )と(⚫)が一如(🛵)になり、(😫)楽手(😥)と楽手と(🚦)が一如(🤥)になり、(😑)更に楽手と(🏜)聴衆とが(🧣)一(yī )如にな(🔋)って、翕如き(😰)ゅうじょ(🚴)と(🚦)して一つの機をねらう。こ(🧢)れが未発の音楽(🐳)じゃ。こ(🛅)の翕如(🎆)(rú )た(🔕)る一如の世界(🌝)が、機到っておのずから振(🤔)(zhèn )動を始め(🍠)ると(💔)、(😐)純(chún )如として濁りのな(🚚)い音波が人々(🛃)の(🕕)耳朶を打(💵)つ。その音はただ一(yī )つである。た(🙌)だ一(➡)つであるが、(🍣)そ(😔)の中には金(jīn )音もあり、(🐙)石(shí(📈) )音(🥕)も(💅)あり、それらは厳(😆)(yán )に(🎧)独自の音色を保(bǎo )って、決(jué )しておた(🎆)がいに殺し(🔵)あうことがない(💨)。※(「激」の「さ(💋)んずい」に代(dà(🍽)i )えて(🦃)「白」、(🎴)第3水準1-88-68)如(🍡)き(🕙)ょうじょとし(😇)て独自(🥩)を守(🐛)りつつ、し(✖)か(🐱)もただ一つの流れ(🚜)に合す(😔)るのじゃ。こう(🧀)して、時間の経過(⛺)につれて、高低(🚺)、強弱、(⏬)緩急(jí(🤯) )、さま(🌴)ざまの変化を見せるので(🎽)あるが、その間、(🚬)厘毫りん(🌅)ごうの隙(⛲)もなく、繹如(🕙)え(💴)き(🎉)じょと(📒)し(💏)て続(🌌)いて行(há(🖌)ng )く。そこに(🛋)時間的な一如(rú )の世(shì )界が(🎓)あり(🤸)、永(🚉)遠と一瞬(🚊)と(🌼)の一(yī )致が見出される。まこと(🎤)の(🐢)音楽と(🐡)い(🛀)う(🥒)ものは、こうしたもの(🕸)じ(⛸)ゃ。聴(😴)くとか(♿)聴かせるとかの世界ではない(🗓)。まして、自(zì(🔰) )分の腕と他人の(🎑)腕を比べたり、音楽の(📝)わ(🌺)か(🐜)る者とわからぬ者(🎴)と(🍲)を(🍂)差別したりす(💠)るよ(💅)うな世界と(🌷)は(🦂)、(💤)似て(👋)も似つ(😀)かぬ世(shì )界(😝)なのじゃ。」
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