玄(🥧)関(🌬)から(♈)たずねて(⛓)くる客(💌)は表口の格子こ(🔎)うしを(🚄)あ(🐣)け(🙎)てはいりまして、取(😆)り(📬)次(🕺)(cì )ぎを頼(lài )むのですが、その応接(🥐)(jiē )が(🙈)わたしの(🚑)つとめでし(🔑)た。うやう(💗)やしく手(🚲)をついておじぎ(🌫)を(⏭)すること、客の(📀)名(🧙)を奥へ(🏨)通すこ(📅)と(🛴)、(🚮)案(👭)(àn )内すること、茶を運ぶこと、客(🕷)(kè )の(🛍)はきも(🤐)のを直して(🍟)お(💷)くこと、それか(❇)ら(😃)庭先(xiān )を(🔛)は(🗑)き(🥅)きよめ(🛃)ることなぞ、長い月(✴)日(⏸)の間にはわたし(😰)も慣(✋)(guàn )れま(🚞)して、(⬆)それを自分の(💱)つとめと思っ(⚪)たばかりでな(🚴)く(👝)、玄関にす(📡)わ(🛠)ることをいっそ楽(lè )しく思う(🗝)よう(👒)に(🦇)もなり(😷)ました(💰)。わたしはよくそのせま(🤽)い小さなへやで好きな(🛏)本(🏿)を読みま(✋)した。今になっ(📺)てみ(📄)ます(㊗)と、わたしの勉(miǎn )強は(📟)ほかのお友だち(🦍)と(🔍)も違いまし(🆒)て、こん(🥙)な玄(xuán )関(🔡)番が土台になったかと思います。とい(💗)うのは、いろいろな(🍮)用事(🚿)で(📘)おじさんのところへ(🎆)たず(💭)ねてくる(⛳)男(nán )や女(nǚ )の客を迎(🛐)(yí(🤾)ng )えたり送ったりするうち(⌛)に、いく(🌻)らかず(🏛)つでも(🚌)、さまざまな(📏)世(🗾)の中(🛸)を(🙋)見る目が(🔺)あいて(😇)行ったばか(🕴)りでなく、わたしたち(🏅)と(🅰)は(📡)まったく教育の受け方の違った(⏮)少年(🧟)や青(🥡)年(🌉)、(📽)東京(jīng )の下町(🍾)あ(🛠)たりに(👜)年(📢)季(🍴)づとめする町家の若(📱)者、(💍)それから地(dì(🔳) )方出の奉公人などが気(qì )風ののみこ(🎩)めるように(⛔)な(🐤)ったのも、こんな玄関番のおかげだ(😬)からでした。
(🛴)どうしてこんな言い伝(yún )えを皆(jiē(💌) )さ(🙈)んの前(🎐)に持(♉)ち出したかと言いますに(🐦)、年若(🔍)(ruò )いころのわたし(🏜)が目じる(🎳)しとし(🚨)たものも、ちょうどあのははき木に似ていたか(🌟)らです。行っても行っても(🐛)それは遠く(📊)なるばかり。それほ(📗)どわた(📮)しの踏(🍧)み出し(⛺)たところは歩(bù(📆) )き(🤘)にくい道でし(🐩)た。どうかして心(📛)を入れ替えたい(🎟)と思(🕸)い(🈸)まして(🏦)、上(🥦)総か(🍫)ず(📧)さの国(guó(🎭) )、富津ふっつというところに保養に行っている知(🎦)り人をたずねながら、(🛳)小さ(🛏)な旅(📓)(lǚ )を思い(🌿)立(lì )ったこともあり(🌗)ま(🤼)す。
(💷)青(🏺)い夕(xī )顔も長(zhǎng )く大(⏰)(dà )き(🚅)く生(📏)なりました(🤵)。
さて、明(⏲)(míng )治(🔸)の御(yù )代みよとなってみ(🌶)ますと、栗本先生たち(🔳)が新しい日(⛴)本のためにい(😣)ろいろした(🎆)くをしておいたこ(💺)とが、(🍚)あとになってわかっ(🐦)てきま(🐽)した。この国を開き(🔓)、世(🛒)界(jiè )諸外(wài )国と条(🤫)約をとり結ぶというこ(🚈)とも、(👈)先(xiān )生たちのしたくしておい(🌯)たことです。下しもノ関(📴)せ(🕡)き償金の談判(pàn )、横須賀(👠)(hè )造船所の建築、陸軍軍制(🤜)の(🕍)改革それらは(🍣)みな(🙁)先生(shēng )があの小(xiǎo )栗(lì )上(shàng )野介(jiè )らとともに(🐌)力をあわせ(🌤)てした(🏕)く(💈)し(😹)て(🈵)おいたことな(㊙)のです。今日横須(xū(👪) )賀に日本(🐹)(běn )の船を(🎒)造っ(🎂)たり修繕(Ⓜ)(shà(😎)n )したり(🈺)する所があって東(dō(🈹)ng )洋に一(yī )つの(🌒)名物(🕷)(wù )のようなド(🖥)ックがあるのも、もとをただ(💗)せば先生たちが徳川(🍷)の世の(📄)あ(👫)としま(⏱)つをし(🚨)ながら、よく「し(👀)ん(🗨)がり」をつとめて(🙉)行ったそのおかたみで(🍪)は(☕)あり(💡)ま(🍬)す(🎚)まいか(🌀)。いったい、徳川の世の末(🈚)にあったことは(🤭)大(👚)きな(🦒)黒幕(💹)のうしろ(👾)にかくれてしまって(⏳)、(😅)そ(🐹)の舞(wǔ )台(💀)の上で働(dòng )いた人たちの辛苦(👃)も(🕛)ほねおりも(🌊)現われませんから、世(shì )の中にそれを知るも(⚓)の(🗃)も少(shǎo )ないのです(🌋)。しかし、先生は自分の手がらをじま(🤝)ん(🙂)する(🌓)よ(♎)うな(🏂)人ではなく、どこまでも徳川時代の「(🛰)しんがり」(🈳)として、本所ほん(🥎)じょの北(běi )二葉(📽)町きたふたばちょうというところ(🏝)に退き、髪の白(😺)くなる(🛁)ま(🐀)で徳(🐶)川の世(shì )の中を見送りました。
皆さん(🎏)もご(⛑)ぞんじの(📅)ように、この日本(běn )のお国(♐)が明(🛵)治の御代みよ(🔟)となる前(qián )は、徳川の世の末でありました。も(🚼)う徳(dé )川の世の(📙)中(👵)もこ(📽)れ(🌖)までと思(🍔)(sī )うものは、たい(♓)がいの人が戸まどいして、仕(shì )事もろ(🉐)くに手(📩)につか(😎)な(😝)か(📘)った中で、よく(🚠)あとしまつを怠らなかった三(🍛)(sān )人の(🚁)人があります。皆さん(🤪)は、岩瀬肥後いわせひ(🤣)ご、小(🍂)(xiǎo )栗(🏭)上野(🥐)介おぐりこ(🏇)うずけの(🔞)すけの名を覚えてお(🍾)いていただき(🚶)たい。こ(🕑)こに(🔱)お話しし(🙇)ようと(💤)する栗本(běn )くりも(👾)と先(🎡)生(📦)(shēng )も(🌟)、(🤬)そういう三(sān )人の中の一人で(🍉)す。
こ(🎄)ん(🖥)なあいさつを(⛸)かわした後、棧橋のお(🔝)さるさんにも別(bié )れて、また奥深(🚒)く(➖)進みました。秋も深い(🏎)ころ(🥊)でしたか(⛲)ら、山という山、谷(gǔ(🎋) )と(🚰)い(💵)う(📼)谷は皆、(😯)紅(🚋)葉(🥫)にうずめつくされて(🐽)いまし(😭)た。こ(🧕)の帰郷には(🙊)、姉夫婦とともに木曾福島まで行き、それから(🍲)東北(🚁)(běi )の(💸)空(🐼)をさして仙台(tái )の(🎺)学校の(🚗)ほうへ引きかえし(🛌)て(⛸)行(🕓)きま(🥍)した(♉)。
三(sā(🍢)n ) (⏸)母(mǔ(❕) )を葬(zàng )りに
この人は本(bě(✊)n )名(míng )をお嘉(🔕)志かしさ(🔤)んといい、横浜フエリス女学校(🗯)を早(zǎo )く卒業し(🅱)て、(😠)巌本いわ(🐿)もとさ(💐)ん(👇)にかたづ(🎚)いた人(📒)で(👛)すが(🛍)、(🎅)その学(xué )才と(💤)人が(🐽)らとはむかしを知ってい(🐥)る(⛰)ものに惜しまれたばかりで(🧜)なく、お嘉(jiā )志(zhì(🐑) )さ(😷)んのだんな(📗)さ(🅱)ん(🈳)はまた当時明治女学校の校(🚬)(xiào )長でもあり女学(🚙)雑(😰)誌社(shè )の社(👊)長でもありまし(😰)て、『女学(♟)雑誌』(🦁)と『(👷)評論(🔵)』の二雑(zá )誌を出していまし(😫)たから、学校や雑(zá )誌に関(wān )係の(🍲)ある(🌝)男女の人た(🦆)ちまでが(👏)新(💄)しい墓じるし(📳)のまわり(💠)に集まりました。
六 帰(✴)郷の日(🙆)
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