「仁と(🕋)いうものは、(😛)そう遠くにあるものでは(🐶)ない。切実(shí )に(🔘)仁(rén )を求める人には、仁(rén )は刻下に(💭)実現される(🌏)の(📃)だ。」
一八(二(èr )二三(👹))
七(一九一)
○ (🎋)誄=(📭)=(🎹)死者(zhě )を哀(🎓)しんで(🍋)そ(🐪)の(🔭)徳(dé(📺) )行を述べ、その霊前に(✒)献ぐる言(yán )葉。
「楽師の摯(🌌)しがはじめて演奏(🔮)した時(🖤)(shí )にきいた関(wān )雎かんしょ(😾)の終曲は、洋々とし(🍱)て(🚾)耳に(🎢)みちあふれる感があったの(📍)だが――」(✡)
「後(📺)輩(bè(🕖)i )をば(🧘)かにしてはならない(🍨)。彼等の(🧟)将来(lái )が(📦)わ(🥜)れわ(💻)れの現在に及ばない(🚧)と(🎾)誰(👴)がい(😈)い得よ(🎴)う。だが、四(sì )十(📺)歳に(🥣)も五十(shí(🍲) )歳(🔡)(suì )にも(😴)なって注目をひ(👣)くに足り(🎍)な(🏴)いようでは、おそるるに(♌)足りない。」
○ 孔子(👱)が昭公(gō(👠)ng )は礼(🌾)を知(zhī )つてい(🔒)ると(🐹)答えたのは、自分の(🏌)国の(🏳)君主(🎳)のことを他国の役(yì )人の前でそしるの(😭)が非礼(lǐ )であり、且つ忍(rěn )びなかつた(📽)からであろう。しか(🦔)し、(🖱)事(shì )実を指(🐛)摘されると、(😂)それを(♈)否定(🐑)もせず、(😈)また自己辯(bià(🚜)n )護もせず、すべて(⛑)を(🎑)自分の(🏝)不明に帰した。そこに孔子の(🤷)面目が(🉑)あ(🔽)つた(🏜)のである。
○ 子路の(🚓)祷(dǎo )りは、(💒)謂(wèi )ゆる苦しい時の神頼(🛐)みで、迷信(📤)的祈(qí )祷(😢)以上のもので(🦇)はない。それに対(duì )して(🔚)孔子(zǐ )は、真(🥝)(zhēn )の心(🛶)(xīn )の祷り(🥨)、つまり(🥗)天(tiān )地(🙇)に恥(chǐ )じない人間(jiān )としての精進こそは(💢)、幸福に到(🌷)る道だ(🗜)、とい(🎭)うことを説い(😎)た(💏)。孔(🙀)子の教えには宗教(jiāo )がない、とよく(🀄)いわれ(💞)る(🍬)が、「天」と(💝)いう言葉は、孔(kǒng )子に(💻)よつて(✈)常に宗教的(de )な(♌)意味に(💱)使わ(👉)れているのであ(🏙)る(🚺)。
「典(diǎ(🔸)n )籍(🤸)の研究(📟)は、私も人(💬)なみに出(🚊)来ると思う。し(🔼)かし、(🚿)君子(🥍)の行を(🦆)実(shí(🙎) )践することは、まだなかなかだ(🏢)。」
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