「(👗)1詩で(🤧)も音楽(lè )でも、究極は(📀)無(wú )邪の一(yī )語に(📈)帰(guī )する(💱)。無邪に(🤪)さえなれば、下手へたは(🌐)下手なりで、まことの詩が出来、まことの音楽が奏でられるものじゃ。この自(zì )明(míng )の(🐎)理が、君(jun1 )には(🖐)まだ体得(dé )出来て(🚪)い(🔯)ない。腕は達者だが(🐔)、惜(🤠)しいも(🌾)の(📟)じ(⏪)ゃ。」
(🕔)樊遅は(🌗)喜んだ(🐏)。それはその中(zhōng )に、(🈶)「(😟)違わ(⬛)ない」という言葉が(🚇)見つかったからであ(⛴)る。しかし、(🚫)数(🤰)(shù )秒の後には、彼の頭は(🛣)却(🎷)ってそのた(🏎)めに混(hú(🍡)n )乱しはじめた。とい(🌻)うのは(🏩)、さっき(💦)孔子のいった(🗑)「違わない」と、この言葉(😡)の中の(🖖)「違わない(🔁)」とは、(🤓)まるで意(🧡)味がちがって(🏟)いそうに(🤚)思えた(💙)からである。後(🎖)の場合(hé )の(🖊)「違(😀)(wéi )わ(🛋)ない」は、第(🌄)一(🉐)、父母の存(🚅)命中(🚵)のことであ(🧟)る(🥜)。それに、(👿)前後(hòu )の(🈸)関係から判断して(🕛)も、初一念を(🔟)貫け(🐋)とい(🏽)う意(yì(🌤) )味(🚵)に相違ない。父母(🥘)を亡(🕉)(wá(🚲)ng )く(🚌)したあとの「違わない(⚽)」ということ(🌷)が、それと同(🖕)じ意(🥗)味だとは(👄)、どうしても思えない。言葉が(🌤)同じな(🕺)だ(🙇)けに、彼(bǐ )はい(🕞)よ(👩)いよ判断に苦しん(🥞)だ。
(最善の策が見つか(🏁)ら(👻)なけれ(⛏)ば、(🆓)次(🈷)(cì )善を選(xuǎn )ぶよ(🛎)り仕(shì )方(fā(🌪)ng )がない。)(🚸)
「3むずかし(🏦)いのは温(🗽)(wēn )顔を以て父母(😘)(mǔ )に仕えることだ。現(🍠)に代って仕(😪)事(shì )に骨を折(shé )ったり、御馳(🎅)(chí )走(zǒu )が(🤾)あるとそれを(🆔)親にすすめたりするだけでは、孝行だと(🛌)は云(🤠)えない(🕓)。」
「(🚲)も(🚎)っと思い切(🥒)っ(🎂)て、(⛲)自分の(🤩)心(🅱)(xīn )を掘り下げて見なさい。」(❓)
門人た(📪)ち(⛓)は(👎)、また顔を見合(📖)せた。彼(bǐ )等は、孔子が何をい(🍺)おうとしてい(📟)るのか(🧛)、(⌚)さっぱり見(jiàn )当がつかな(📃)かったので(🔘)ある。
「(🖤)でも、(🦈)近(🗣)々行(🤾)わ(⛩)れるお祭は、ずいぶんご(🗝)鄭重(🏿)だ(🚣)という噂ですが(💍)……(🚠)」(🚧)
門人た(🛢)ちは、孔(🔍)子が犠牲を探(tàn )すために、(👂)今(🥘)日(rì )自分たちを郊(jiā(🎀)o )外に連れ出したのだと思(sī )った。で彼等(💅)(dě(⭐)ng )は元(⛩)気よく合(🚧)(hé )槌をうち出した。
などと放(fàng )言(⏸)した(🥈)。
孔(🎷)子は、(🎫)その日の儀式における楽長の不(bú(🕕) )首(👅)尾(wěi )にもかかわ(🍦)らず、いつ(⬜)もよ(🤸)りかえ(🕍)って朗(⛱)らか(⏮)な顔をして(🥉)、(🏠)退(tuì )出した。
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