する(🏈)と、ち(🌀)ょうどその時、事(🤐)務室(🛺)(shì )に人の足(💣)音がして(👡)、仕切りの(😙)引き戸を(😿)軽くノックする音が(🥝)きこ(📬)えた。
次(🗄)郎が(🐿)、寒(🈂)そう(🎦)に肩(😨)かたをすく(🔓)め(🎯)ながら、言う(🛅)と(🛤)、
「(🥧)君らの(👛)そうした非(♋)良(liáng )心(🧤)(xīn )的な(🚫)態度は、君ら自(zì )身(🥞)を(🌑)ま(🔳)すます非良(liáng )心(💿)的にするばか(✡)りでは(📄)ない(㊙)。それ(🐗)がある(🎟)限度をこすと、(🚻)ついに(🎭)は、愛情と忍耐にんたいとを(👊)もっ(🗡)て(🌚)、君らの良心を力(lì )づ(🚙)け(🧝)よう(🔘)と努力している人の心ま(💘)でをきずつけ(🚤)、その(👔)愛(ài )情と忍耐(🌬)とを、憎にくしみと怒いかりとに(🍧)代え(🌇)て(🌂)し(👰)ま(🎬)うものだ。現に君らは(🎠)、(⏺)今(jīn )朝(👪)の(➰)板木の音(📟)の調子(🌪)(zǐ )が途(🏑)中とちゅうから変わった(🍀)こと(🎭)で、そ(⏸)れ(Ⓜ)がわかっ(🍨)ただろう(🍐)と思(sī )う。あの(🌅)、おだやかで辛抱づよかった板(🐱)木の音(🥏)が、おし(⚡)まいに(🚂)なって、急に怒(🍬)(nù )りだ(🐎)し(💵)たとしか(🗄)思え(🛂)ないような乱(🚘)調子にな(⏬)ったが、あれは、君(🍌)らの(🕋)あまりにも非良(😳)心的(de )な態度が、板木をう(💵)つ人の心(🐊)をきずつけた(📫)証(😴)拠(🐉)しょうこなのだ。…(⚾)…むろ(㊗)ん、私は、愛情も(🏺)忍耐(🥐)心も失(shī )った、あ(✨)あし(🉐)た乱暴(⚽)な打ちかたを(🍂)是(👞)認(rèn )ぜにん(🍈)はしていない。また、それ(🍻)をやむを得ないことだとして弁(🎦)護しようと(🛐)も(🌉)思っていない。怒りや短気は、友愛塾の精神と(🧠)は根本(🤾)的に相(xiàng )いれ(🤴)ないものなのだから、どん(😋)な(🤱)事情のもとでも、ああした打ちかたは、二度(😴)と(🎟)く(🍼)りかえされてはならない(👈)ことなのだ。もし今朝の(🦔)板木(🖇)当番が(🧀)、ついに(♒)業(yè )ごうをにや(🦄)してあんな打ちかた(⚫)をしたとする(🐃)と、(🧛)私(sī )はその人(ré(👝)n )のために、まことに残(👗)念なことだと思ってい(🔈)る。しかし、いっ(🛒)そうわるいのは、あ(💗)あし(🏟)た打(🆔)ちか(🏽)たを余(yú )儀よぎ(🏠)なくさせ(🔛)た(📙)君(📹)らの態(🗑)度だ。君(🗨)らさ(🕕)えもう少し(🏌)良心的であってくれた(🌴)ら(🌳)、板(🏾)木を打っ(🥁)た(✖)人も(👏)、あ(🧀)あしたあ(🏷)やまちを犯お(🥁)かさな(🐸)いで(🏻)すんだのだろうと思うと、(🎺)そ(🔃)れが(👋)私はくや(🍵)しくてな(🆕)らない。……(🍡)だが、そ(👻)れはまあいい、それ(👍)は百歩(bù )を(👿)ゆ(🏞)ずってあ(💿)きらめるとしても、ここにど(🥦)うしても私(sī )にあきらめのつかないこ(🤯)とが一(❓)つある。それは、愛(à(🌠)i )情(qíng )で打たれた(🕔)板木の音(🤯)では(🐰)寝(🏺)床をは(📌)なれようとしな(🚦)かった君ら(🅿)が、怒りで(🔹)打(📺)たれ(🌕)た板木の(📂)音(🧐)では、わけなくはね起きたと(🐪)いうことだ。その点(🕹)(diǎn )で、君(🤧)らは精(🏴)神(🛳)的にはま(🚯)だ奴(🐟)隷ど(🎛)れ(🕤)い(🦇)の域を一歩も脱(🈸)(tuō )だっして(🌸)い(🏄)ないとい(🏆)う(🍡)こ(🛋)と(🤳)を証明(mí(😨)ng )している。い(🔆)や、そ(👛)れどこ(🕔)ろか、君ら(🤴)はよりいっ(♒)そう(📊)みじめな奴隷に(👶)なること(🌂)を希望(wàng )してい(🍦)るとさ(🗯)え(🌖)私に(🥟)は思(sī(🕎) )える。これはほんとうに(🛹)なさ(🦔)けないことだ。私は、むろん、こう言っ(🖼)たからといっ(✖)て、怒り(🍌)に対しては怒りをもっ(💎)て立ち(😺)向か(📗)え、と(🐞)君らにすすめてい(🚫)る(👫)ので(😠)はな(🍍)い。ただ(😼)私は、愛(ài )情(qí(🎱)ng )に対しては(🎪)、つけあがり(🔲)、(🏤)怒(nù )りに対(🍽)(duì )しては、た(🔊)だちに膝(🌇)ひざ(🙍)を屈(qū )くっするよ(😬)う(🔤)な君(jun1 )らの(🗻)奴隷(👱)(lì )根(gē(㊗)n )性(xìng )こんじょうが、なさけなくて、じっとしてはい(🙉)られない気持ちがするのだ(⏺)――(🈚)」(😁)
「最初(⏩)の朝にしては、めずらしいこ(❄)とだったね。時刻(kè )が非常に正(zhèng )確(🍻)だったし、そ(🍾)れに、打(dǎ(🎅) )ち方がち(⬜)っとも(🌷)寒そ(⏩)うでなかった。」
朝倉先(xiān )生(🥎)(shē(🚐)ng )は、しかし、ど(🎇)んな悪い状態があらわれて来(🚗)(lái )ても、すぐその場でそれ(🐌)を(😙)非難することがな(🌩)かった。すべてをいちおう成り行き(👅)にまかせ、(👙)行くと(🌩)ころまで行(háng )かせておい(🍳)て、あとで、(🎦)――たとえば(🐃)食(shí(⛺) )後の雑(📝)談(🌜)や、夜の集まりなど(🐽)の際(jì )に、(🌫)――それを話(huà )題に(🥫)して、みんなといっ(🛄)しょに、その(☔)原因(yīn )結(🌄)(jié )果をこまかに究明(📶)し、(🎺)その究明を(🐾)とおして(♐)、共同生活(huó(⚫) )の基(🍺)準(🚶)(zhǔn )に(🐴)なるような原則(🦀)的なものを探求す(🔟)る、といった(🦎)ふうだったのであ(🥗)る。
と、朝倉(👧)先生は、ま(🏃)じま(😉)じと次郎の顔(🐹)を見ながら、(💍)
「おはよう。ここ(🗓)は何室(🔺)の(🦒)受け持ちでしたかね。」
そ(🐾)の(🎚)うちに、(💒)小(xiǎo )便所(📞)の掃除が終わったらしく、それにかかっていた四人(✌)(rén )のう(😸)ちの三人が、とん狂(kuáng )な笑い声を(🎮)た(🛡)て(✍)なが(⛸)ら、(🥕)大便(biàn )所(😨)の掃(🍃)除をはじめ、あとの一人(rén )が、たたき(🥨)に水(😔)を流(💮)し(⚪)はじめた。で、次(cì(⛺) )郎は、二(🧙)つ目の大(🕎)便(biàn )所の掃除(🈴)をおわる(🔻)と、す(⛳)ぐそこ(⏹)を去って講堂の(🚑)ほ(✴)うに行った。大河とは、ついに言葉をかわさないままだ(⛏)ったの(🌳)である。
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