(小人(😔)(rén )がつけ上るのも、(🔞)怨(😱)む(💸)のも、また嫉妬心を起すのも、結局(jú(📿) )は自分だけがよく思われ、自(🌉)分(fèn )だけ(💟)が愛され(🦍)たいからだ。悪の根(🛍)元(yuán )は何といっ(🗄)て(🕟)も(📟)自分を愛し過(👧)(guò )ぎることにある。この根(🍱)本悪に(💦)眼を覚(jiào )まさせない限(xiàn )り、(😁)彼等(🤝)はどうにもなる(😱)もので(🎓)はない。)
「(📮)7閔(🚅)子騫は何という孝行者だ。親兄(🌙)弟(🗑)が彼をいくら讃めても、誰一(yī(💑) )人それを(♓)非難する(🖋)ものがない(🌓)。」(🌒)
「5父母(🥋)の年齢は忘(🥨)れて(🏓)はな(🗾)らない(🏒)。一つには、長生を喜ぶために、(🥅)二(èr )つに(🦇)は、餘命(🍭)(mìng )幾何いくばくもな(🍸)きを懼おそれ(⏭)て、孝(💻)養(💰)を(🚟)励(lì )むため(🍨)に(👬)。」
「(📅)違わないよう(🏽)になさ(😲)るが(🍠)宜(yí )しかろう。」
彼(⚓)が、こんなに惨め(📣)な(🦓)失(🌯)(shī )敗をく(👟)りか(🚖)えすようになったのは、(🍀)不思議にも(🉐)、孔子が司空の職(zhí )を奉じ(📀)て、彼(🎸)の上に坐(🚍)るよ(🧡)う(💾)になっ(🙊)てからのことである。孔子は、これ(🐗)までの司空とちがって、非常(chá(🛫)ng )な部(🛹)下思(sī )いで、めった(🥍)に怒(🌒)った(🌔)顔を(🥣)見せたこともないのだが、どういうもの(🗂)か、いざ奏楽とな(🦒)る(🙉)と、楽長の手がにぶってしまう。むろ(🕡)ん孔子(zǐ )は(🌶)、音(yīn )楽(📌)(lè )の道にず(👄)い(🤑)ぶん深(shēn )くは(🦍)いって(🌯)いる(🕑)人(rén )だから、(🕛)楽長としても(🔎)、彼を甘く見(💤)(jiàn )るわ(🚛)けに(😽)は行かない。しか(🏻)し、そのため(🍒)に手が固(📝)(gù )く(👱)なるのだとは、楽(lè )長自身も考(🏐)えて(🏜)いない。
楽長(zhǎng )と孔子の眼(🔳)
(💱)孔(🛹)子はまた答えをうながした(🔲)。樊(🤥)遅(🛍)は、少し(🈁)い(💸)まいましいとは思っ(📪)たが、とうとう(🍟)兜をぬいでしまった(🤐)。
陳亢ちんこう、伯魚(🐳)はくぎょに(🍂)問いて(🕑)曰く、子も亦異聞ある(🐶)かと。対(🏵)え(🚐)て(🎰)曰(yuē )く、未(wèi )だし。嘗て独(👱)り立(lì )てり。鯉(🌺)り趨はし(😙)りて庭を過(guò )ぐ。曰く、(💥)詩(shī )を学(🕣)(xué(🌿) )びたる(💈)かと。対えて曰く、未(🍄)(wèi )だしと。詩を学(🏸)ばずんば、以て言うことなしと。鯉退しりぞきて詩を学(🙉)べり。他日又独り立てり。鯉趨り(🏇)て庭を(🐳)過ぐ。曰く、禮(🍟)を学びたるかと。対(🏜)(duì(🏈) )えて(🤳)曰(yuē )く、未だしと。礼を(💱)学(xué )ば(👷)ずんば以(📑)(yǐ )て立つ(♐)こと(⭐)な(🐗)しと。鯉退きて礼を(🔎)学(☔)べり。斯の二者(🛣)を聞けりと。陳(✒)亢退きて喜びて曰く(🚾)、一を問い(🕕)て三(💑)を(🥇)得たり。詩(shī )を聞き(🖤)、礼を聞き、(🍶)又君(🍢)子の其の(🗳)子(🔪)こを遠ざくるを聞けりと。
その場はそれ(🏙)で(📐)済んだ(⛔)。しかし仲弓に対する蔭口はや(🌎)はり絶(jué )えなかった。いうこと(🌭)がな(🖇)くなると、結局(🐦)(jú )彼の身(🕋)分がどうの、(💥)父(fù )の素行(háng )がどうの(🤰)とい(😫)う話(🍽)になって(🔩)行った。むろん、そんな(🥒)話(huà(🚛) )は、(👓)今に(🧞)始まったこ(💿)とで(🍊)はなかった(🔉)。実をい(👭)う(💛)と、孔(kǒng )子が仲弓を特に称揚し出し(🔚)た(😏)の(🐭)も、(✨)その人物が実際優れていたからではあ(🐠)ったが、何(👰)とかして門(🧦)(mén )人たちに(🐪)彼の真(⏮)価を知ら(💯)せ、(❇)彼(🛰)の身(🚈)分(😃)や(🎞)父に関する噂を(📈)話題(tí(⤴) )にさせ(👆)ないようにしたいためであっ(🦆)た(♊)。ところが、結(jié(🎥) )果(guǒ )はかえって反(⛽)(fǎn )対の方に向いて(🍥)行(háng )った。孔(🔓)子が彼を讃(zà(🆓)n )めれば(⛱)讃(🎡)めるほど、彼の身分の賎し(🏕)いことや、彼(🤯)の父の悪行(🆖)が門(mén )人たちの蔭口(kǒu )の種になる(🔐)の(🎊)だ(🌚)った。
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