(違わ(🖊)ない、違わ(🎬)ない、――(🍻)何(👚)(hé(🐵) )の(⬆)ことだろう。)
「(📱)先生、なるほど(💷)私は今(jīn )日(🕞)の(🌍)失(💌)敗に(🐑)ついて、どうした機は(🤒)ずみ(🌸)か、一寸先生を(🚘)怨みたいような気に(💵)もな(🌖)りま(🏒)した。まことに恥かしい(🚞)事(⛹)(shì )だと思っ(🥔)ています。しかし、(👺)奏楽(🏑)の時に、私に邪心(💥)が(😼)あ(🏄)ったとは、(🎦)どうして(🦂)も思(sī )えません。私は、今度(🎡)こそ失敗がな(♏)いようにと、それこそ一生懸(🖼)命(🥖)でご(🍚)ざ(🌆)いました。」
2(🦃) 子曰(🌋)く、(🤖)吾甞て終日(🌓)食(shí )わず、終(zhōng )夜寝(💊)ねず、以て(🏥)思(sī )う。益(😢)(yì )無し(🚯)。学ぶに如(✏)かざるなり(㊙)と。((👣)衛靈(⬆)公(gōng )篇)
子曰く、雍(yōng )ようや南面せしむべしと。仲弓、子(zǐ )桑(⏲)伯(🎉)子を問う。子曰(🧓)く、可(🗼)なり、簡な(🌷)りと。仲弓曰く、敬け(🔟)いに居りて簡(jiǎn )を行い、以(🐴)て其(qí )の民(😩)に(🐞)臨(lín )まば、亦可(kě(🙃) )ならずや。簡(💚)に居りて簡を行わ(🌜)ば、乃(🍁)ち(🌚)大(🔸)簡たいかんなることなか(🆕)らん(🥂)やと。子曰く、(🤙)雍の言然(🥨)りと。
「礼は(🎻)簡に失してもならないが(👟)、また過ぎても(🦆)ならない。9(🥎)過(guò )ぎたるはなお及(🥉)ばざ(🤺)る(🐮)がごとしじゃ(🎇)。人(rén )間にはそれぞれ(🐒)に分というも(🔜)のがあるが、その分を上下しないと(🙋)ころ(😆)に(🏕)、礼(lǐ )の(🏖)正し(🧑)い相がある。分を越えて親を祭(🎼)(jì )るの(📗)は、親の靈をして(💱)非(🧕)礼を(🆔)享う(💯)けしめるこ(😰)と(🎺)になるの(♐)じゃ(⚾)。のみ(🍧)なら(🏨)ず、大丈夫の非(fē(📎)i )礼はやがて天下(xià )を紊(wěn )みだ(🍛)るも(🌡)とに(🔤)なる。親の靈(líng )を(📿)して天下(✒)(xià )を紊(wě(⛅)n )るような非礼を享けしめて、何が(🍕)孝行じ(🀄)ゃ(🏰)。」
(🚩)大ていの牛は(💬)毛が斑まだらであった。そして角が変にくねって(🗿)いたり、左右の調和(hé )がとれてい(🎍)なかったり(😬)し(📬)た。孔子(zǐ )はそれらに一々(🏒)注意深(🦒)く視(🤖)線(🏆)を注いでいたが、(✅)その(✴)うちに彼(🤗)は、一頭の赤毛の牛(👬)に眼(yǎ(🌂)n )をとめた(⛓)。それはまだ若(ruò )くて(🛰)、つやつやと毛(🐦)が陽に光っ(💎)ていた。角(jiǎo )は十(shí(🌚) )分(👑)伸(shē(🦏)n )び切ってはい(📱)な(⛑)かったが(🚞)、左右(yòu )とも(🛩)、ふっく(🏇)ら(🏹)と半(🐋)円(yán )を描(miáo )いて、(🍊)いかにも調った(🦎)恰好(💊)を(🛴)してい(💘)た。
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