「お(👖)前にわか(🍰)ら(✳)なければ、孟孫(🎺)にはなお(⛩)更(🤪)わかるまい。少し(🚮)言葉が簡(✍)単(dān )すぎたよう(🌠)じゃ(🎀)。」
「御(yù )教訓は、(🕗)身(shēn )に(🍠)しみてこたえまし(🧖)た。あ(🚇)りがとう存(cún )じます(🏵)。こ(❓)れ(🚋)か(🍌)らは、技術(🌞)を磨(mó(💯) )くと共に(🈺)、心(📃)を(🌐)治めるこ(🃏)と(🌅)に、一層精(🍀)進(⛏)いたす決心(xīn )でござい(🤽)ます。」
「もし(👉)そう(🚕)だとすれ(🅿)ば(✖)、(⛲)そ(💟)れが(🐀)君の邪心(xī(💉)n )というものじゃ(🛍)。君の心(🌬)の中では、(🏬)この孔丘という人間(🔐)が、いつも対(🏭)立的(🚈)なものになっている(🕧)。君は、(♉)はっ(🥒)きり意識(🧝)して(✏)いないかも知(zhī )れな(🔦)いが、君の奏(zòu )楽(🚂)にとっ(🏐)て、わしの(🙇)存(🅿)在(🗣)は一つの大きな障碍(🎄)なのじ(🎡)ゃ。君の心はそ(🧡)のために分(🍿)裂する。従(🕥)(cóng )って、君は(🥟)完全(quán )に君の音楽に浸りきることが出来(lái )ない。そこに君(jun1 )の(🥇)失敗の原(yuán )因(yīn )がある。そう(🚕)は思わないかの?」
(🌯)彼が(🕉)孔子(zǐ )を(🤦)送り届けたあ(🚕)と、すぐその足(zú )で孟懿(yì )子(😖)を訪ねたのはいう(📜)までもない。そして、もし孟懿(yì )子が、自(🖼)己の権(🈺)勢を誇示(🈸)するため(🍞)でなく、真に(🈸)死者の霊に奉仕したい一心(👌)から、祭(jì )典を行おう(📎)とし(🐹)ていたのだったら、樊遅(chí )のこの訪問(🐄)は、彼にとって、す(⛄)ば(🌭)らしい(🚸)意(yì )義をもつこと(⬆)になったに相違ない(🧡)。しかし、そのこ(🏾)と(🍘)については(🥝)、記(❓)録はわれわれ(🤭)に何事も告げて(🌩)はいない。
い(🥄)つ(📏)の間にはいっ(🐭)て来たのか(🛏)、一人の小(🎫)姓(xìng )が、彼のすぐ背後う(🤥)しろ(😦)から、(⏰)そう云(🔻)(yún )った。彼(bǐ )は返(🚷)事(shì )をする代りに、(💜)ばね仕掛の人形のよ(💯)うに、(💼)卓(🙀)の(🎫)そ(🚐)ばまで行っ(🎑)て、せか(⛹)せかと服装(zhuā(🤴)ng )をととのえた。
2 (📃)仲弓(gō(🐟)ng )仁を問(wèn )う。子曰く、門を(🍍)出(chū )でては大賓に(😍)見ゆるが如(🍸)(rú )くし、民を(🥫)使うには大祭(jì )に承くるが如くせよ。己(jǐ )の(♉)欲せざる所は人(🏳)に施すこと勿れ(🍕)。邦(bāng )に在(🤒)りて(⏯)も怨なく、家(jiā )に(🐾)在りて(🏺)も怨なからん(🥜)と。仲弓曰く(🦁)、(👞)雍不(bú )敏(👩)な(〽)り(😱)と雖(suī )も、請う(🌫)斯(🙋)の語を事とせんと(🗳)(顔(yá )淵(🐖)篇(🍨))
7(❎) 子(⏰)曰く、孝(🏀)(xiào )なる哉閔子騫。人其の父母(mǔ )昆(🍿)弟の言を間せ(♋)ずと。(先(🏍)進(👤)篇(👦))
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