仲弓(gōng )は寛仁大度で、も(👧)のに(🛐)こせつかな(❕)い、しかも、徳行(háng )に秀(🧥)でた高弟(dì )の(👤)一(yī )人なので(📟)、(😥)それがまるで当っていない(🥝)とはいえなかった。しかし(⛔)、それ(🚟)にしても、讃めようが少し大袈(jiā )裟(shā )すぎは(📶)しな(🔔)いか(🛐)、といっ(🎿)た気(⏪)分(fè(🐜)n )は、(🎮)門人(rén )た(🆙)ちの誰の胸にもあった。
「君は、(🖲)奏(zòu )楽の(😐)時に(✡)なる(📨)と、いつもわしの顔色を窺(⬇)わずには居(〰)れ(🐯)ない(💞)のでは(🤰)ないかな。」
「2現(xiàn )今では、(💣)親を養(🖖)ってさ(🤮)え居(🥄)れ(🎺)ば、そ(🔰)れを孝行だといっ(😞)て(👤)いるようだが、お互い(📨)犬や馬まで(🤡)も(💎)養っているでは(👣)な(🔖)いか。孝(😰)行(👭)(háng )には敬(🤩)うやまいの心が(👁)大切だ(🤦)。もし(🤤)そ(⛷)れが(😛)な(📗)か(📍)ったら、犬馬(mǎ )を養う(⛑)のと何のえらぶ(🤫)と(🛃)ころもない(🌶)。」
陽(yáng )貨(huò(㊙) )は、座(zuò )につくと、いかに(🌚)も熱意のこも(🎋)ったような口調(📮)で説き(👫)出した(🦏)。
「比(🔻)(bǐ(⏺) )類の(🥞)な(🏥)い徳(dé )を身に体していながら、(🎏)国の乱れる(⛏)のを傍観(🐳)し(🚴)ているのは、果して仁の道に叶(yè(📲) )いましょうか。」(🔃)
「4父母の存(cún )命中は親のもとを離れ(🎓)て遠方(fāng )に行かな(♊)いがいい。も(📛)し(🥒)やむを得(🐄)ずして行く(⛪)場(chǎng )合は、行先を定(⛴)め(💔)て(🎙)おくべきだ。」
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