○ 乱臣(原文)(🌊)=(🤦)=こ(🗣)の語(yǔ )は現(🦒)在普通(🧓)に用いられている意味と全く(🈸)反対に、乱(luàn )を防(🦗)止(🚋)し、乱を治める臣という意(🍺)味(📱)に(😗)用いられている。
七(二一(yī(✳) )二)
○ 孔子(zǐ )が諸国遍(🧐)歴(lì )を終つて魯に(😛)帰(guī )つたの(🍡)は(😭)。哀公の(🛌)十一(🍆)年(🎲)で、六十八歳の時(👆)(shí )であつたが、(🌙)その後(🕒)は、直接政(zhèng )治(zhì(🆖) )の局(🌠)にあたる(🧜)こと(⚽)を断念(🔬)し、専心門人(🍔)の教育(⌛)と、詩(🚇)書禮楽の整(zhě(🏧)ng )理(🛌)とに従事(👑)(shì(🕯) )したのである。
「(🛐)鳥は死ぬまえに悲しげな声(shēng )で鳴き(🍸)、(🚭)人(rén )は死ぬまえに善言を(🔺)吐(👧)く、(💫)と(✒)申(🗼)し(🖤)ま(🐄)す。これか(🎩)ら私(sī )の申(shē(✂)n )上げ(😈)ま(🛅)すことは、私(sī )の最(zuì )後(hò(🥔)u )の言(🐺)(yán )葉でご(🚻)ざいま(🐪)す(👄)から、よ(👶)くおきき(🤦)下さい(☔)。お(❄)よ(🎑)そ為(🔃)政家(✨)が自(zì(➕) )分の道(dào )として大切(⬜)にしなければならないこと(💙)が三つありま(🚴)す。その第一は態度(dù )をつつしん(😖)で(💉)粗(🍏)暴怠慢に(⛪)ならないこと、その(💳)第(🌑)二(èr )は顔色を(🚗)正しくして信実の気持(😾)があふ(🍵)れること、その第三(🚹)(sān )は、言葉を叮(🍈)(dī(🏫)ng )重にして野卑(😔)(bēi )不合理になら(🚅)な(🥜)いこと(😚)、これで(👄)あ(➕)ります。祭典のお(🚇)供物台の並(🌩)べ(🏆)方(fāng )などのこ(💠)ま(🌬)かな技(🐆)術上(👓)のことは(🌚)、それぞれ係の役人がお(🌝)りま(🚟)すし、(🤯)一(🏥)々(🐾)お気にかけら(🏯)れなくともよいこと(🍀)でござい(🔂)ます。」
舜(👶)帝には五人の重(chóng )臣があって天下が治っ(🥝)た。周(🚝)の(♓)武王(wáng )は、(🚖)自(🧠)(zì )分には乱(luàn )を治める重(chóng )臣(chén )が十(🍸)人(🕙)(rén )あ(⭐)るといった。それに関(wān )連(💋)して(🥄)先師がいわ(🚼)れた。――
一三(一九七(qī ))
一(yī(👪) )四(二(èr )一九)
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