(🐎)どうしてこ(🚲)ん(🌅)な(🏛)言(yán )い伝(🌎)(yún )えを皆さ(🌞)んの前(qián )に(🐖)持ち出したか(📐)と言いますに、年若い(🛰)ころのわ(🥈)たし(🔲)が(💩)目(📼)じるしとしたものも(♊)、(🎬)ち(🏗)ょうどあのははき木に似て(🚠)いたからで(⏲)す。行っても行っ(🎚)てもそ(👫)れは(👊)遠(🌁)くなるば(🏇)かり(🍗)。それ(🏑)ほどわ(🛬)たしの踏み出したとこ(🤽)ろは歩きにく(🎙)い道で(🍿)し(👔)た。どうかして心(xīn )を(🤲)入れ替えた(🥓)いと思い(🚿)まして、上(🦐)総かずさ(🏪)の国(⏪)、富津ふ(🎏)っつというところに(😌)保養に行ってい(🚣)る知り(🌂)人(ré(📯)n )をたず(🛒)ね(🚧)ながら、小さな旅を思い立った(🚐)こ(⛰)とも(🍓)あ(🔘)ります。
竹の子(zǐ )がわらびに言うには(😰)、どう(🤓)し(🕙)て(🐟)お(👚)前さんたちは(🌾)そん(🔸)なに皆、首を(🖌)かし(🔺)げ(😈)ながら出て(🐢)く(😛)るのか。わた(🥐)しを(🌛)ご(🧤)らん、こ(😞)のとおりわた(🕚)しはひと(🙋)息に延びて(🥩)行(háng )き(💚)ます。なるべくまっすぐに、それ(🚪)がわたしたちの親(qīn )竹か(🙀)ら教えら(😏)れたことです。
小諸(zhū )からは関(wān )せき君という人がわざわざ東(dōng )京(💈)(jī(🕤)ng )ま(🐲)で出(chū )て来てくれまして、木村(🍘)(cūn )先生はじめ町(🔫)の人(🍷)たちのすすめを伝(yún )えてく(🤨)れま(🙁)した。関君(⛅)は(🦓)明治(zhì )学(xué )院の出身で、わたしとは古(gǔ(💶) )い(😏)なじみの間がらで(👌)し(🌫)た(🔋)。当時(shí )、京都のほ(🛑)うにも(👹)教(🚢)師の口はあ(🧦)りました(🔲)が、わたしは(👜)いなかに(🅱)退いてもっと勉(🆒)強したいと心を決めましたから、(🅱)報酬(chóu )もすくなく骨(gǔ )もおれる小(🌽)(xiǎ(🎰)o )諸(zhū )の(🚤)ほ(📧)うの(🎉)学(🚣)校を選(xuǎn )び(🍉)ま(💘)した。そ(🥞)んな(💽)わ(〰)けで、(🕷)翌(🗒)年の(🔡)四(sì(🥪) )月(yuè )には浅(🚼)間のふ(🚍)もとを(🕗)さ(⛱)して(💰)、(🕰)いなか教師として出か(⬅)けました。
六(liù ) 古着(zhe )屋の亭(tíng )主ていしゅ
三 近江の刀鍛(🚟)(duà(🥧)n )冶(yě )
その時、こんな話(⭕)も出(chū )ました。刀とい(🦁)うものは五(wǔ )百(bǎi )年も(🏝)六(📟)百年もの間(📫)に名高い刀鍛冶が出て鍛え方をきわめ(🔴)つ(🐏)くしてありますから(🍝)、い(🍯)くら後(👆)(hòu )のちの(😗)代(dài )よのものが工夫をこらしたつもりでも、どこか(🌾)で(➿)昔の人(🙁)にぶつかり(🍜)ます。ま(🤱)ったく昔(🖱)の人(🍹)の考えておかない新しい意(yì )匠で、これが自分のものだと言(yán )え(👢)るような刀が、なかなか(🗣)打てるもので(🗒)はありません、(🥙)とさ。
皆さんもごぞんじのように(💭)、この(⛳)日(🚳)本のお国が明(💂)治の御(yù )代みよとなる前は、徳(🕡)川(chuān )の(📽)世の(🔇)末でありました。もう徳川(chuān )の世の中(zhōng )もこれまでと思うものは、たいが(✖)い(🌼)の人が戸まどいして、(🗾)仕事も(😺)ろくに(😧)手につ(🍉)か(🌃)なかった中(➗)で、(🈺)よ(🛤)くあとしまつを怠(🥌)(dài )らな(🌨)かった三人の人があります。皆さ(🏚)んは(🏰)、岩瀬肥後いわせひ(🔧)ご(😞)、小(xiǎo )栗上(shàng )野介(jiè )お(🚍)ぐ(⏺)りこうず(👭)けのすけ(💟)の(🗜)名を覚えて(📄)おい(🏷)ていただきたい。こ(🏊)こに(😠)お(🕚)話(huà )しし(🏋)ようとす(🐣)る(🎍)栗本くりも(🔀)と先(➕)(xiā(🎰)n )生(🍖)も(😃)、そう(📝)い(🔣)う三(sān )人の中(🥈)の一人です。
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