「こ(⛴)の野郎共、串だんごみた(🎒)いに、手前え等(📨)ばつ(🍦)きさして、警(🚪)(jǐng )察に、渡してやるから(📂)―(🗃)―(💅)今に、(👂)食は(🏿)ねえめ(♓)に(🔵)會ふ(🤖)な(👷)! 役(🏮)(yì )人ばつれ(🕷)て行つて、お前達(🕺)の(🔗)ものビタ/(🐲)\片ツぱし(📭)から差(❎)押(📥)へてやるから(🛺)。」(💜)
家の中にとぢこめられ(📿)て、食ひ物のなく(👼)なつた百(😒)姓が停車場のある町に(🦈)、買(🚆)ひ物(wù )にゆ(🤤)く(➰)、馬の鈴が(🏡)聞えた(🖊)。その(📎)、リン/\(🐝)とした(🌯)鈴(🤫)がそのまゝで凍(dòng )えて(👃)ゐ(🐑)るやうな(🌗)空(💍)氣に、ひゞき(🌩)返つて、(🎋)しばら(🏆)く、――餘程遠(📆)(yuǎn )くへ行くまで聞(🏷)えて(🦔)ゐた(😛)。そしてその馬橇が雪の、茫漠と(🐹)した(💁)野原を、曲り(😨)く(📬)ねつて、一散に(🏜)かけ(💝)て行くのが見えた。
「源吉(🏉)君(🗞)(jun1 )、殘つて一(🥇)つ相(🥀)談に乘(ché(🔞)ng )つたらどうだ。」と、若い一(🎁)(yī(🦉) )人(rén )が云つた(🈺)。
源吉(🕳)は村(🔭)に歸つてから二日寢(😶)た。
―(👆)―駄目(mù(🔎) )だ、駄目だ、駄(duò )目(🥗)(mù )かも知れない、(🈷)源吉はさう考(🗣)へた。然し、(🎐)えツ、口惜しい、「覺えてろ(😬)!」源(🏷)吉は齒を(🐀)ギリ/\かんだ。彼は何(hé )かに醉拂つたやうに(🎲)、夢(🍤)(mèng )中(zhōng )にな(❓)つて(🙊)ゐた。
源吉は返(🎺)事も、相(xiàng )槌(😂)(chuí )も(🚹)うたず、にゐた。母親は、それから(😵)、聲をひそ(🍰)めて、
「うん?」源吉は、水の(🤬)入(♋)つてゐるひし(🌰)やくを持つたまゝ、ウ(🍦)ロ/\した眼(🌏)で母(🌑)親を探(📡)がした。
誰(shuí )もなか(🏞)つた。
(🛩)源(yuán )吉達は、もう雪も固まつた(😝)ので、山へ入る(⬛)時期(qī )だ(📡)つたけれども、この(🐀)方が片付く(⏱)まで(🌽)行けなかつ(💿)た。それに今では皆、(🏡)そん(🚿)な處でない(💋)、と思ふほど、(🍳)興(🅿)奮(🐼)(fèn )して(🚠)ゐた(🛀)。石山の家に寄(🎗)り合つて、色々の話をきいたり(🌂)してゐるうちに(🚄)、殊に(🦃)若(ruò )い百(🛏)(bǎi )姓(🤯)(xìng )などは(⬇)、「(👳)地主つて不(bú )埓だ!」(😔)さういふ理(lǐ(🌠) )窟の根(🈁)據が(🖐)分つて(🎞)くるのが出てきた。始(😓)め「さう(🚮)か(🍚)なア」と思つて、フラ/\し(🖍)た氣持(🚓)のものが、(🤱)「野(yě(🥄) )郎奴」な(🏴)どと(🏤)云つてき(🌌)た。澤(🍟)山集る(👲)ことがあると、校(xiào )長先生(😋)は(🌍)、手(shǒu )振(💇)りや、身振りまでして、「佐倉(🐵)(cāng )宗五(🏮)郎(lá(🚲)ng )」や「磔(😼)茂左(zuǒ )衞(wè(🥎)i )門」など(🕣)の(✅)義民(📰)傳を(🍲)話し(🐵)てきかせた。それが、處が(👨)、理(lǐ(⚡) )窟(kū )な(😽)しに百(bǎi )姓(💏)の頑(wán )固(🚎)な岩(🌈)ツ(🙉)ころの(🔥)やうな胸のすき間々々から、にじ(👠)み(🧔)入(rù )つて行つた。それから、(😾)笑談のやうに、「北海道(dào )の宗(zōng )五(🐖)郎」とい(🎦)ふ奴(nú )が(💓)、何處かから(🈷)一人位は(🐧)出(🍕)(chū )た(🕒)つて(💯)惡くないだら(🏖)うさ、(📝)と(🔗)云つ(😵)た。する(💮)と、朴訥な(🚷)百姓(xìng )は、眞面目に、考(🐴)へ(🧣)こんだ(🤟)。
「うん。」さう云つて、立ち(👥)上つ(👳)た。…(🐀)…
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