(🌑)子路は、先師にそういわれたのが(🖕)よほど嬉しかったと見えて(🆒)、そ(😒)れ以来、(🈚)た(👏)え(🐾)ずこ(😨)の詩を口ず(🌽)さんでいた。する(🛤)と(👀)、(👎)先師(🚣)は(📎)い(👾)われた(🔑)。――
○ 原(🏆)文(👱)の「固(🏠)(gù )」(🚊)は、「窮屈(⛎)」でなくて(🍜)「(🐨)頑固」だ(📩)とい(🛋)う説(shuì(🚢) )もあ(👷)る。
四(sì )((🏩)二〇九)
四(一(yī )八八)
曾(céng )先生(🈶)が病床にあら(🌼)れた時、(⬇)大(dà )夫(🧟)の孟敬(➗)(jìng )子が見(🙆)舞に行っ(🍋)た。すると、曾(céng )先生がい(🎾)わ(⛱)れた。――
○ 唐・虞==堯(🐠)は陶唐(👶)氏、舜(shùn )は(🔽)有虞氏(🏪)なる故(🗃)、堯(👄)・(🏂)舜の時(🍋)代を唐・虞の(🌲)時(👡)代という。
一七(🆔)(qī )(二(🤣)〇一)
○ 本章は「由らし(🐜)むべし、(🌕)知(zhī )らしむべか(🐨)らず」という言葉(yè )で(🖍)広く流布され、(🤕)秘密(🐥)(mì )専制政(zhè(🦗)ng )治の代表的(🍡)表現であるかの如(🍓)く(🚈)解釈され(👌)ているが、これは原(yuá(🚙)n )文(wé(📢)n )の「(🐿)可」「不可」(💫)を「可能」「不可(kě )能(🤔)」の意味(🥀)にとらないで(🤙)、「命令」「禁止(🍷)」の意味にとつたため(🏩)の誤りだと私(🈹)は思(sī )う。第一(yī )、孔(kǒng )子ほど教(jiāo )えて倦まな(🥃)かつた人が、民衆(zhō(🛶)ng )の(🔑)知的理(👄)解を自ら進(jìn )んで禁止しようとする(🥫)道理はない(⏭)。むしろ、(🌷)知的(😉)理解を求めて容易に得られな(🎴)い現実を(🚊)知り、それを歎(tà(💟)n )きつつ、(👚)その体験に(😊)基いて、いよいよ徳(💣)治主義(🉐)(yì )の信(xìn )念を固(gù(㊙) )めた(🏵)言葉(yè )として受取るべきで(🤛)ある(🕵)。
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