日本《大量 中出し レイプ》2行目ライン
大量 中出し レイプあらすじ
「共に学ぶことの出来る(⛰)人はあ(👪)ろう。しか(🤶)し、そ(🐃)の人(🎴)たちが共に道に精(🖼)進(🤝)することの出来る人で(🚫)あるとは限(📋)らない。共に道に精進(jìn )する(🔊)こ(🅱)との出来る(🍅)人はあろう。しかし、その(🍓)人(ré(🍲)n )た(📉)ちが、い(🚛)ざという時(🕸)(shí )に確(què )乎たる信(xìn )念に立っ(🦄)て行(🔴)動を共(🧘)(gòng )に(🆒)しうる人(rén )で(🙋)あるとは限(🎯)らない。確乎たる信(😉)念(niàn )に立って行動を共にし(⛪)う(⚽)る(🔕)人は(🥃)あ(🚟)ろう。し(🌒)かし、その人(🔬)たちが、複(💪)雑な現実(🕧)の(🚰)諸問題に当面して、なお事を誤(🐫)らないで共(gò(🍰)ng )に進(🍞)(jìn )み(➿)うる(🤹)人であ(🐥)るとは限(🕶)らない(🧡)。」
先師(📴)は(🌳)これ(🌙)を聞かれ、門人たち(🌐)に(🐧)たわむれていわ(⤴)れた(👢)。――
「(😇)知(zhī )者(zhě )には迷(📫)(mí(👌) )いがな(🦎)い。仁者(🕥)には(♌)憂(yōu )いが(🆚)ない(🦖)。勇(🔜)者(zhě )には(♈)お(🙍)そ(🚮)れがない。」
「さあ、何で有名になってやろう(🔂)。御ぎょにするかな、射し(😗)ゃに(💢)する(🐹)かな。やっぱ(🗾)り一番(💁)たやすい御(yù )ぎょぐ(🍫)らい(🔧)に(🦌)して(🔱)お(✋)こう。」
一五（一(yī(🔡) )九九(🏽)）
○ こ(🏃)れは孔(🙆)(kǒng )子晩年の言葉にちがい(🆙)な(💎)い(📟)。それが単(dān )なる無常(💳)観か、過去を(⚓)顧みての歎声(🈶)か、(🏙)或は、(🧤)たゆみなき人(rén )間の努力(lì )を祈る声(shē(😵)ng )か(✌)そもそも(💉)ま(🤜)た、流転をと(🙍)おして流る(🍌)る道(🖌)の永遠性(👷)を(🚉)讃美(🔴)する(🐲)言(yán )葉か(🔭)、それは(🔂)人おのおの自(🆖)らの心(🏫)境によつ(🛴)て解するがよかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付(🐟)(fù )けによつて、孔(kǒng )子の他(tā )の場合(🧛)(hé )の極めて平凡らしく見える(🥙)言(😐)葉が一層深く(🛡)理(lǐ )解されるであ(🈲)ろうこ(🚓)とを忘れてはならない。
○(🍕) 同姓(xìng )＝＝(🥗)魯の公室(shì )も呉の公(gōng )室(💱)も共に姓は「(🔽)姫(zhěn )」（き(🌽)）で、同姓で(🥚)あり、遠(yuǎn )く祖先を同じくした。然るに(🖤)、礼(💼)に(🔧)は(🌋)血族(zú(⛳) )結(jié )婚(hūn )を絶対にさけるため、「同姓は娶ら(🕧)ず」と規定し(👑)ているので(💽)ある(🤥)。
かように解す(🐘)ることによつて、本(🌀)章(zhāng )の前段と後段との関係が(🐎)、はじめて明(mí(🚖)ng )瞭に(😒)なる(🎌)であろ(🐎)う。これは、私一個の見解(🛌)であるが、決し(💅)て無(wú )謀な言(🚌)では(🦗)ないと思う。聖人・君子・善人の三語(💪)を、単なる人物(wù )の(🗃)段階(🗄)と見ただけでは、本(⚽)章の意味が的(👅)(de )確に捉(🦏)えられない(📶)だ(🧚)けでな(🈹)く、論語全体の意味があい(🕧)まい(🌵)になるのではあるま(📫)いか。
六（(🈸)二一(📉)一(yī(🔀) )）
○ 河＝＝(🥤)黄河。
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