三三(一(🤕)八(🎌)○)
(👰)先師(🥁)(shī(💳) )のご病(🦏)気が重くな(💺)った時、(🙏)子路(lù )は、いざ(🏾)という(💠)場合のことを考慮して、門(📃)人たちが臣(👃)下(🚔)の礼をとって(📒)葬(zà(🚧)ng )儀をとり(🧜)行うよう(📆)に手はず(❕)をきめ(👈)てい(🕡)た。その後、(⛽)病(🐞)(bìng )気(qì )がいくらか軽くなった時、先師は(🈺)そのこ(🌰)と(📠)を(🔨)知(📉)られて、子路にいわれた。――(👞)
「学問(wèn )は追(⌛)いかけて(🚉)逃がす(㊙)まいとするよ(🧀)う(🖲)な気持(chí(🌯) )でや(🥇)っても、なお取(🐯)(qǔ )りにがすおそれがあ(📱)るものだ(💥)。」
一(🎦)(yī(🏏) )〇(一九四)(⛳)
「(🎛)その地位にいなくて、み(🍋)だ(😁)りにそ(🔬)の職務のこと(🏟)に口出(🕤)しすべきではない(🆗)。」
つつしむ(👞)こころ。
「正面(miàn )切って道(🌝)理を説(📅)かれると、誰でもその場(🦓)はなるほ(😘)ど(🐪)とうな(🍯)ずかざるを得な(🐚)い。だ(❓)が大事(👽)なのは過を改めることだ(📸)。やさ(⤵)しく婉(wǎn )曲に注(zhù )意しても(💟)ら(🥄)うと、誰でも気(🍽)(qì )持よくそれに耳を(🌞)傾けることが出来る。だが、大事なのは、そ(🈸)の真意のある(🤲)ところをよく(😋)考(kǎo )え(💹)て見(jiàn )ることだ。いい気に(➰)なっ(😗)て真意を考えて見(〽)よう(🔠)と(🐇)もせ(🥇)ず、表面(miàn )だけ(🐲)従(🌒)っ(🍾)て(👌)過を改めようと(🦖)しない人は、私(sī )には全く手の(🏸)つけようが(🆘)ない。」(💈)
一九(二〇三)
○ 作(原文)==「事を為す」の意(yì )に解する(🚊)説も(㊙)あるが、一四八章(zhā(🤙)ng )の「(🐟)述べ(🐒)て作らず」の(🦁)「作」と同じく、道(🥊)理(🖍)(lǐ )に(🕘)関(wān )する意(yì )見を(🎲)立て(😰)る意味に解(jiě )する方が、後(hò(🌬)u )段との関係がぴつた(✴)り(🍑)する(🍐)。
こ(🕥)がれる(🦏)ばかり、
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