こゝに(😺)働いてゐる人達(dá )は、百姓のやうに、貧(🔓)(pín )乏(fá )はしてゐても、何處かがつ(👰)しりし(🌧)たところ(👢)がなくて、(🥪)青(qīng )白(🌎)くて(😱)、(🔶)病身らしくて、いつ(🕊)でもセキをしてゐる。俺は、そのことを考へて、暗(🏟)い氣(🆓)持になつてゐる。石(shí )狩川(😆)の(🐊)大平原にゐ(💗)た方が、と、きまりきつた愚痴が、(🈹)此頃(qǐ(🧑)ng )出かゝつてゐる(🍃)。本當の(🥣)とこ(🏓)ろ、其處の生活も亦(yì )いゝものではないが。
(👊)母(🆖)親は床を三(🐦)つ敷いた。
夜になつて、(🛄)母親が、お芳(🔻)のこ(🚾)とを「(🈯)驚いたも(🌛)んだ(🌾)。」(📼)と(😁)云つた。源吉(jí(🎋) )はその時は何(hé(🎊) )時も(👔)のむつちり(👣)にか(🛣)へつ(🥥)て(♉)、飯を食ひ(🥚)ながら(🎇)だ(📆)ま(🤶)つて(🌚)聞いてゐた。
(🧝)源吉は前(qián )方に眼をやつた。風呂(lǚ )敷包みか何かのやうに馬(mǎ(🛒) )橇の上に(💯)圓く縮こまつてゐる(👫)百姓を見ると、そ(⏱)れが自(zì )分た(💒)ち(🦇)全(quá(🌉)n )部(bù )の生(🎳)活(huó )を(😨)そのま(🌝)ゝ現(😸)(xiàn )し(😇)てゐるやうに源(yuán )吉には思はれ(❗)た(🐰)。このかまきり蟲のやうな「敵」が分(⛓)らず、分(fè(🤢)n )らう(😺)と(🍶)もせ(🏇)ず(📃)、蟻やケ(🗯)ラのやうに慘(😳)(cǎn )めに暮(🔃)し(🎺)てゐ(🙋)る百姓達がハ(🌊)ツキリ見えた。彼等だつて、然し今こそ、敵(dí )がどいつだか、どん(⚾)な畜生(📴)だか(🚟)分つ(😊)た(🧕)らう。だ(🥝)が、こ(🏿)んなに打ちのめされた善(shàn )良(🕔)な百(❓)姓(xì(🕉)ng )達は、もう一度、さうだ今(😏)度こそは、鎌と鍬(qiāo )を(🍸)もつ(🥍)て(🔽)、ふんばつ(🖥)て、立(💊)ち上(shàng )れるか! 敵のしやれ(🐈)か(📍)うべを目がけ(🍳)て、鍬(🤶)を(🕖)ザクツと打ちこめる(🏓)か(🖋)!
本(běn )當(dāng )は(🐌)十日も前に、(🍬)「こつそり」歸(🌳)つてきて(⛑)ゐたのだつた(🤾)。お(🎚)芳の父親は家に入れないと云つた。貧乏百(👟)姓には、寢て米を(🦔)食ふ厄(è )介(💯)物(wù )でし(🔫)かな(🔍)かつたし、もう(🤣)少(shǎo )したてば(📭)、それにも(☕)う一つ口(kǒu )が殖える。とん(🦉)でもな(🕴)いもの(➰)いり(⛓)だつた。そ(🎒)して(🌖)又そ(✒)んな不(🥞)しだ(🥞)らな「女(📙)(nǚ )郎」を家には(👿)置けない(🐠)、とぐわんばつた。お(📣)芳は土間に蹴落さ(🎀)れ(🅰)た。「(👢)物(🐊)(wù )置(🌈)の隅ツ(🌩)こでもいゝ(🔏)から。」お芳(fāng )は、土べた(🏡)に横坐りに(🔇)なつた(⏩)まゝ、泣(🧥)い(🕓)て頼んだ(🛥)。――
(🕒)町の入(🛁)口に、七、八人の人(👾)が立つてゐるのが、眼に(🍟)入(🐧)つ(🚝)た。はつ(🌧)きり人は(🌃)分(fèn )らなかつ(🦗)た。が、先頭に(🚦)立つて(🧞)ゐたのが(🌏)、(💛)大き(🗣)な(✉)聲(shē(💨)ng )で呼んだり、自分の帽(mào )子を(🖱)振つて(👐)合圖をし(👁)た。入口(🚅)の(🍉)七(qī )、八人は動(🤑)かず(🚑)に、(🤼)こつ(💱)ちの方を(🆗)見てゐるらしかつた。向ふ(🔡)には分(✌)らない(🍗)のか、こつち(🍭)から(🕶)の合圖には、(🍂)何(hé )も返(👝)事(🦏)(shì )をしてゐるら(📆)しいしる(🧖)しが無いやう(🦑)に(🌩)思はれた。
「ウン/\(🔼)」(🕉)といふのがあつた。「下りろ」「さうだ(🐾)/\」……
源吉(🔀)は然し母(🚛)(mǔ )親(🥟)の云ふことに(🎽)は、別に何んと(⏭)も、たてをつくや(😄)うな事(😣)(shì )は云ひ(🌐)もせず、し(👦)もしな(🚝)かつた(😿)。ム(⛽)ツシ(🦕)リしてゐた。こ(☔)とに(🧀)、源(💕)吉(🕠)は、この(🎪)事(shì(👢) )が(🌑)あ(🎒)つてから、ずウと、何時(shí )ものム(💐)ツシリがひどくなつ(🐉)て(🎒)ゐた。母(✂)親にはそ(🌹)れが分(fèn )つ(✋)た。源(🔠)(yuán )吉は、ひどくムツシリ(🏼)し(🏰)出す、そ(⤵)の次(cì )には何(hé(🧛) )かキツトいゝこ(👌)とがなかつた。大(dà )きな(🤑)こ(✋)とをやらかす前、源吉(jí )は鐵(🐆)の固まりのやう(😫)にだまりこ(🚖)くつてゐた(🤶)。母親はそんなことが(🕖)無けれ(🚚)ば、とそれ(🎧)ば(🌙)かり(⛑)思つてゐた。だから、何(⌚)時もの愚痴が母親(🏵)の口か(📊)ら出た。
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