と誓ったも(🍦)の(🎍)だ。彼はそ(😐)の時の誓い(🌾)を今でも決して忘れてはいない。讃められれば讃め(🏍)られ(🥑)るほど、戒慎す(⛲)る(❔)と(👵)ころがなければなら(🤩)ない(♎)、と、彼は(✂)いつも心を引きしめている(🔜)のである。
樊(👢)遅(chí )は(📃)、案外平(🌺)(píng )凡だという感じがして、(💻)こんなこ(🐹)となら、あんな(🌯)に考える(🥋)のではなか(💾)った、と思(💅)った。
「た(🔊)しかにそう(🔍)かな。」
「大(dà )まかも、大(dà )まか(🌆)ぶりだと思います(🔐)が(♎)…(🗨)…(🗻)」
「(🆚)ど(🥞)う致(zhì )し(🌯)まして。先生(🎹)の(🐨)お眼(✴)は、それ(🍜)こそ(🧢)い(♏)つも湖水のよ(🏞)うに澄(chéng )んで居ります。」
楽長(zhǎng )は、もう(Ⓜ)默っては居れなくなった。
7 子(⚾)曰(🍌)く、君子(zǐ(⏭) )は(🌘)人(🍇)の美を成(ché(📕)ng )し、人(🔈)(ré(🖤)n )の惡を成さず(🥄)、小人は是(🔊)に反すと(📊)。(顔(🤗)淵篇)
「(🈲)礼は簡に失(🎌)(shī )し(🥦)ても(📮)ならないが、また過ぎても(🧚)ならない(🚎)。9過ぎたるはなお(💸)及ばざ(🕶)る(🛥)が(🏔)ごとしじ(🐁)ゃ。人間(🐃)にはそ(🚝)れ(🏑)ぞれに(📛)分というものがあるが、その分を上(😰)下しないところに、礼の正しい相がある。分(fèn )を(🥀)越えて親を祭(😈)るのは、親(qī(🕞)n )の靈(💿)(lí(✳)ng )を(🌔)して非(☝)礼(🕹)を(✍)享うけしめることに(📝)な(🔻)る(🕥)のじゃ。のみならず、大丈夫の非(🌄)(fē(🚳)i )礼(lǐ )はやがて天(tiān )下(xià )を紊みだるもとになる。親(💎)(qīn )の靈(🥕)をして(😯)天下を紊るような非(fēi )礼(🗾)を享けしめて、何が孝行じゃ。」
「3むずかしい(🕛)のは(😟)温顔を以(🗳)て父母(🍛)に(🗯)仕(🅾)えることだ。現(🕳)に代って仕事に(🗿)骨を折ったり、御馳走(🥄)がある(🖐)とそ(🐀)れを親にすす(🥕)めたりするだけでは、孝行(🕢)(háng )だとは(👝)云え(🌝)な(👦)い。」
「決してお世(shì )辞は申(shēn )しま(🤞)せ(⚡)ん。」
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