三((😑)二〇八)
「(🕧)有能(néng )にして(🔝)無(🥠)(wú )能(néng )な人(🥊)に教(jiāo )えを乞い、多(🛍)知(🌰)にして少(㊗)知(👩)の(😍)人にも(💔)のをたずね、有(🔷)って(🐫)も無きが(🈂)如(rú )く内に省み(🐞)、充実していても(🍏)空(kō(🦊)ng )虚なるが(🦅)如く人(😘)(rén )にへり下り(😝)、(👰)無(🔁)法をいいかけられ(🔖)ても相(xiàng )手(shǒu )に(🌕)な(🈯)って曲直を争(zhē(🙅)ng )わ(🕖)ない。そういうこと(🗨)の出来た人がかって私(🛷)の友人(🍉)にあったのだが。」
二五(二三〇)(🌀)
先(💠)師(🌼)(shī )はこれを聞(🍴)かれ、門人たちにた(🐠)わむ(🕙)れて(💨)い(🥒)わ(💰)れ(🍧)た(🏢)。――
○ (👊)聖人(rén )・君子(📵)・善(😪)人(rén )==(🧒)孔子のいう(🤭)聖人(ré(📸)n )・君子は(📖)常に政治(🎃)とい(🧠)うこと(⏩)と関(👍)(wān )係(🚘)がある。現に政治(zhì )の(💲)任(👍)に(🙈)当つていると否(💛)とにか(🔧)かわ(😔)らず、完全無欠な徳と、自由無碍な為政(🛳)(zhèng )能(néng )力をも(👹)つた(🈷)人が「聖人」であり、それほどではなくとも、理想(xiǎng )と識見とを持ち、常(🧞)(cháng )に修(xiū )徳にいそし(🌲)んで為(wéi )政家(🦌)(jiā )とし(💙)て(🏯)恥(🌇)(chǐ )かしくない(🧤)人、少(shǎo )く(⛳)とも政治に志して修(xiū )養(⏪)をつんでいる(✝)人、(🐹)そういう人(rén )が「君子」なのである。こ(⛏)れに反して、「善人(🌄)」(🥌)は必(👕)ずしも政(zhèng )治と関係はない(📧)。人間(🦐)として(🎡)諸(🛐)徳のそな(🔕)わつた人(🖇)(ré(🅾)n )とい(🖥)う程度の意味で用い(📜)られている。
「孔先(🖲)生(shēng )のような人(rén )をこそ聖人(rén )とい(🙏)うのでしょう。実に多(🥂)能(🚽)であられ(🍉)る。」
「私は幸福だ。少しでも過ちがあると、人(rén )は必ずそれに気づ(🛫)いてくれ(📏)る。」
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