由は、火に足をた(👆)て(⛸)たまゝ、(👍)母(mǔ )親(qīn )と(🌛)兄とを(🎩)、(♓)見(jià(📯)n )てゐた。何んの(🥟)こ(🔮)と(🦁)を話し合つてゐるのか分(📨)(fè(🍌)n )らなかつた。
石山は(🦗)そ(🚦)こで、出(💨)(chū )て行つた。――俺だち(🛅)のしな(🎪)け(✌)アなら(👒)な(🍹)い事は(⛵)、もう決(🦕)つてゐるのだ。それ(🐲)を(🍌)し(🔹)なか(⛪)つた(😔)ら、(🏕)明(🗨)日(🔭)(rì )食ふ(🦇)米がなくな(🌋)つて、(♒)俺だちは死ななければなら(🧝)ない事だけだ。――俺だちはどうしても死んだ方が(💐)い(📬)ゝ(🎌)と思つてゐるもの(🗒)は手をあ(🏥)げ(💀)てくれ。さう云つた。
が、そ(🚇)の意見は、忽(hū )ち皆(jiē )の反(fǎn )對に會つてしまつ(🔛)た。そんなこ(🏃)とはとても出來(lái )得ないことであ(🚷)り、又すべ(🌿)きこ(🈶)とでない(📟)、さう百姓は(👖)誰も考(kǎo )へてゐた。
――お芳は(📮)札幌にゐた(✋)う(🚈)ちに、ある金(📅)(jīn )持(👅)の北(běi )大の學(xué(👕) )生と關係(xì )した。そ(✖)して(🚺)お芳が(🕞)妊娠し(🔱)たと分つたと(🎙)きに、その(🌲)學生にう(🕺)ま(🏝)/\(🗝)と棄てられ(🕗)てしまつた。その學生の(👙)實家(jiā )は内(😷)地に澤山の(🏩)土地(dì )をも(🆑)つた地(dì(🎲) )主だつた。
それ(🥥)より外(wà(🏔)i )に斷(duà(🐁)n )じ(🤧)てないこと(🔴)になる(🙊)だ(✔)らう(🤭)。
町の(🎛)入口(kǒu )に、七(🎥)(qī(🕌) )、八人の人(rén )が立(lì )つてゐるのが、眼に入つた。はつきり(💰)人は(😥)分らなかつた。が、(🌛)先頭に(📌)立(lì(♌) )つ(🖼)てゐたのが、(🚼)大きな聲(shēng )で(🥗)呼(hū )んだり、自(zì )分(fèn )の帽子を振つて(🛃)合(☝)圖をした。入口の七、(🍪)八人は(🔘)動(🏗)かずに、(🚷)こ(🏡)つちの方を見て(🎉)ゐる(📇)らしかつた。向(🈶)(xiàng )ふ(🏧)には分らない(🥘)のか、(🏂)こつちからの合(hé )圖(tú )には(📣)、(😮)何も返(🚶)(fǎ(⛪)n )事(shì )をして(🎃)ゐるらしい(👖)しるしが無いや(🔊)うに思(sī )はれた。
「(☔)ホラ(🏸)、(🔒)校長(🌞)(zhǎ(♈)ng )さんが(🏹)おいでになつてる(🔑)ど。」
そこで、そ(😐)れに「幹部」のものが二人(ré(🌦)n )加(💩)はつて、(🤩)都合(hé )五(👻)(wǔ )人(🤙)で「停(tíng )車(👵)場のある(🌏)町(✌)」の地(🔹)主の家(🐥)(jiā )へ出掛けること(✍)に(🍋)なつた。それ(🧚)から殘つ(💹)た幹部が、百姓(xìng )二、三人と(🌓)で、村中の(🎏)百姓家(jiā )を※(🛤)(「(🚫)廴+囘」(🎓)、第(🚱)(dì )4水準2-12-11)つ(🍏)て、今迄の成行きを話し(🧦)、愈※(二の字(🗜)(zì )点、1-2-22)すつか(👔)り手を組み合はせ(🌤)て、皆一緒に――一(🐴)人も(❗)地主へ裏切(qiē )るもの(🤟)がないや(😶)うに、どし/\やることにするといふこ(🍵)とを云つて歩(📗)くことにした。
(🧦) (🥖) (🏃)六
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