その場(🌆)はそれで済んだ。しか(🙆)し仲(zhò(🏫)ng )弓に対する(😖)蔭口は(👜)やは(🚈)り絶えなかった。い(😟)う(🖕)こ(🛣)とがなくな(👨)ると、結局彼(🐌)の(😽)身分(🚡)(fèn )がどうの、父の素行(há(🕋)ng )がどうのと(💍)いう話にな(🀄)って行(háng )った(📭)。むろん、そん(🦐)な話(huà )は(🍃)、(🛂)今(👌)に始まったこと(🏹)ではなか(🔬)っ(😑)た。実をいうと(🐓)、孔子が仲弓を(💗)特(😤)に称揚(🕺)し出したの(🌙)も、その人物が(🍠)実(shí )際優れていたからで(🎻)はあったが、何とかして門人た(🍓)ち(🏳)に彼(🕧)の真(🌏)価を知らせ、(🚮)彼の身(⤴)分(🈴)や父に関する噂(zǔn )を話題(🎛)に(✊)させないようにしたい(🍢)ため(🍦)であった。ところが、結(🕠)果はかえって反対の方(😁)に向(🐻)いて行った。孔子が(🏊)彼を(🕟)讃めれば讃(🧦)め(🧔)るほ(🏢)ど、彼の身分(🤷)の賎(jiàn )し(🦁)いことや、彼の父の悪行が門人(♓)(rén )た(😅)ちの(🏋)蔭(🍯)口の種になるのだった。
「な(🔖)る(🔚)ほど、よくわかりました。私もなるべく(💰)早く、よ(♒)い君主を(😸)みつけて(🌪)仕えたいと存じ(🍞)ています(📵)。」(🏦)
子、仲弓(gō(✝)ng )を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの(🖲)子し、※(「(🧓)馬+(👯)辛」(🥋)、第3水準1-94-12)あかくして(👒)且(🏛)つ角よくば、用(yòng )うること(💀)勿なからんと(🙀)欲すと(🏗)いえ(🛋)ども、(🎑)山川其(🚲)れ諸(➡)これを(🌊)舎す(🎤)てんやと。
(🧗)陽貨(huò )はこれ(🐗)は(🤬)うまいと(📄)思った。で(⏬)、(🌛)すぐ二の矢を(🙁)放った(☔)。
そこまで(🦀)考えて来て(💷)、樊遅は(🛷)もう一度「違(💩)わな(🎓)い」と(🐖)いう言葉の意(yì )味(wèi )を考(🈯)え(📔)て見た。
楽長は、なるほど、そう云われれば、そうだ、(🕜)と思(sī )っ(🤢)た。しかし(㊗)、それが自分に邪心のある証(🚝)(zhèng )拠(jù )だとは、まだどうしても思(sī )えなかっ(🌎)た。
孔(kǒng )子(zǐ )はそん(👗)なことを(❄)考え(🐈)て、(🧣)いい機会の(⛑)来るのをねら(🕓)っていた。
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