二(è(😠)r )五(二三(😓)(sān )〇(🚦))
巫(🛬)(wū(👷) )馬(mǎ )期が(🧛)あ(👮)と(🧟)でそのことを先師(shī )に告(💾)(gào )げる(⤴)と、先師はいわれた。――
五(wǔ )(二一(💧)〇(👰))
一四(一九八)
「(🙇)堯帝の(🥧)君徳は(🍴)何と大きく、(📣)何(🐏)(hé )と(🎰)荘厳(yán )なことであろう。世に(🏼)真に偉大(dà(😝) )なものは天のみであるが、(🧕)ひ(🆎)と(📵)り(🚾)堯帝は天(tiān )と(🗂)その偉(🖥)(wěi )大(dà )さ(🍙)を共(🐚)(gòng )にしている。その(🐧)徳の広大無辺(fǎn )さは何(hé )と形容(🗿)してよ(🌈)いか(🥡)わか(🌜)らない。人はただその功業の荘厳さと(🕣)文(wé(💏)n )物制度の燦(càn )然たるとに眼を(⏲)見は(🥔)るの(🏰)み(🔻)である(💛)。」
先師(🙊)(shī(👑) )のご病(bìng )気が重くなった時(shí )、子路は、いざとい(🍌)う場合のことを考(⛓)慮して、門人たち(🙀)が臣(🤳)下(xià )の礼をとって葬(😋)儀をとり行(háng )うように(🚨)手(😁)は(⚪)ずをきめていた(🎽)。その後、病気がいくらか軽くな(⛹)った時(🎧)、(😑)先(xiān )師(shī )はそのこと(🃏)を知ら(💑)れて(🚂)、(♓)子(zǐ )路にいわれた(🆙)。――(🍻)
曾(céng )先生がいわれた。――
一六(二(èr )〇〇)
「学(xué )問は追(zhuī(🐄) )いか(🚡)けて逃がすま(🏏)いと(🍹)する(🏣)ような(🏿)気持(chí )で(🥖)やっ(♐)ても、(💽)な(🛳)お取(🍘)りにが(🕌)すおそれがあるものだ。」
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