「如何(hé )にも、(👕)それは知(zhī )者と(🐞)は云(➿)えませぬ。」
彼(🚷)(bǐ(🛵) )のために(🐟)多(👹)分用意さ(🌋)れていた(⛲)で(🗓)あろう午飯を、彼の(🧚)帰ったあと(👎)、陽貨(♍)がどんな顔(🥟)をし(🌋)て、ど(♌)う仕末したかは、孔(kǒng )子自(🐈)身の関するところでは(🏪)なかったのである。
「礼は簡に失してもならな(✂)いが、また過(guò )ぎ(💵)てもな(🗨)ら(🍍)な(🚷)い。9過ぎたるはなお(⚓)及ばざるがごと(🦔)し(🚻)じゃ。人間にはそれ(🕟)ぞれに分というもの(📛)があるが、(🕗)その分を上下しない(🥡)ところに、礼の正しい(🥕)相(xiàng )がある。分を越(yuè )えて親を祭る(🐺)のは、(🚃)親(🈂)(qīn )の靈をして非礼を享(xiǎng )う(♏)けし(🌕)めることになるの(😖)じゃ。の(🕚)みな(🔯)ら(🍛)ず、大丈夫の非礼はやが(📎)て(🔀)天下を紊みだるも(🏳)と(📊)になる。親の靈(líng )を(🈲)して天下を紊るような非(fēi )礼を享け(😯)しめて、何(🤮)が(💹)孝行じ(🌌)ゃ。」
(なるほど(🍽)孔子(zǐ(😓) )は音(yī(🔻)n )楽の(🏙)理論には長じているだろう。しかし、実際楽器を握っての技(😹)術にかけては、何(👺)といっても自分(😅)(fèn )の方が(🆗)玄(xuán )人くろ(💦)うとだ。)(💛)
しか(➿)し、ただ(🏃)一人の門(🍀)人でも見捨てるのは、決して彼の(📂)本意(🐤)では(🏉)なかった。そ(🎬)し(📡)て(🔵)、(🦓)考(💖)えに(🥇)考え(🤐)た末(mò )、(🈲)彼(🔫)(bǐ )は遂に一策を思(👷)いついた(🎲)。それ(🐠)は(🎒)、仲弓にけちをつけ(👇)た(🙃)が(🚲)る(🎹)門(mén )人(🚧)(ré(🍢)n )た(🕊)ちを五六(🌪)名(🚐)つ(🏉)れて、郊(😞)外を散(sà(🥐)n )策する(🍬)こと(🏆)であった。
「なるほど見(jiàn )事な牛で(🎨)ございます(🤖)。」
「それだ(👰)けの腕(🍈)(wà(🚨)n )が(💵)あり(👉)、しかも懸(🎽)(xuá(👞)n )命に努(🏒)めていな(🆓)が(🔝)ら、三度び失敗をくりかえすからには(👪)、何か大(🤾)き(🔕)な根(gēn )本的の(🈯)欠陥が、君の(🦊)心(xī(👐)n )の(🥚)中(zhōng )にあるに相違ない。自分で思い(👱)当ること(🌬)はな(🌀)いのか。」
「どうも恥かしい(🍖)次第ですが、思い(🍱)当りません。」
「見事(🔤)な牛(niú )じゃのう(😌)。」
孔子(zǐ(🐵) )はそれに頓着なく、
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