「(🍸)篤く信じ(🖕)て学問(wèn )を愛(ài )せよ。生(shēng )死をかけて道を(✡)育て(🛁)よ。乱(luàn )れ(🌺)る(🎖)き(🐌)ざ(🎧)しのある国には入らぬがよい。すでに乱れ(✊)た国(🛏)に(🍿)は止(zhǐ )まらぬがよい。天(tiā(🉑)n )下に道(⭕)が行われている(🏿)時(shí(🌮) )には、出で(👰)て働け。道(🎽)がすたれている時(💊)に(🎯)は、(🏓)退いて身を守(🍨)れ。国(guó )に(🕢)道(🌁)が行われていて(😹)、貧(pí(🎏)n )賎であるのは恥(👑)だ。国(guó )に道(dào )が行わ(⏳)れ(⏬)な(🚮)い(🔭)で(🏳)、富(🥧)貴であ(💟)る(🌾)のも恥だ。」
二六(二三一(🤲))
「流転(🛐)の相(xiàng )す(🌝)がたはこの通りだ。昼(💴)(zhòu )となく夜(💆)と(🕔)なく(🏀)流れてやまない。」
「鳥は死(🕋)ぬ(🎓)まえに(🐼)悲しげな声(⏭)で(🌹)鳴き、人(rén )は死ぬまえ(➕)に(📳)善言(🧓)(yán )を吐(🔉)く、(🎚)と(👅)申します。これから私の(☔)申上(shà(🕉)ng )げます(😊)ことは、私(sī )の最(zuì )後(🎴)の言(🤷)(yán )葉で(🎚)ございま(🐷)すから、よく(👱)お(🌉)きき下さい。およそ為政家(jiā )が自分(👭)の道と(🐿)して(🐹)大(🐅)切にしなけ(🐍)ればならない(📎)こと(💼)が三つあります。その第一は態度をつつし(😻)んで粗暴怠慢にならないこと、その第二(😛)は顔(yá )色(🈺)を正(🔱)しくして信(xìn )実の気持が(🎌)あふ(🐌)れること、(🐐)その第三は、言葉(yè )を叮重に(🐈)して野卑不合理にならないこ(🦏)と、これであり(🥕)ま(🍱)す。祭典のお供物(🍜)台(😱)の並べ方など(🎙)のこまかな技(jì )術上(⛔)のこ(🃏)とは、それぞれ係(🌯)の(🌓)役(🏭)人(📊)(rén )がおります(🤧)し、一々お(👺)気(qì )に(🔯)かけら(🔌)れ(🍠)なくともよいことでござ(🚾)います(🌔)。」
一〇(⛺)(二一(🎮)五)
一((🎰)二(♉)〇六)
○(🛅) こんな有名な(🥚)言(yán )葉は、「三軍(jun1 )も帥(💝)を奪うべし、(📍)匹夫も(🚕)志を奪(🌚)うべから(🐥)ず(🖱)」という文語体の(⚡)直訳があれば充分かも知(zhī )れ(🏢)ない。
「寒(hán )さに向うと、松(sōng )柏(🕧)の常盤木であることがよく(✨)わかる(🔘)。ふだんはどの(🗒)木も一様(😙)に(💭)青い色(sè(🚜) )を(😽)しているが。」
○ (📑)子路(🏎)の祷り(💿)は、謂ゆる苦しい時(shí )の神(shén )頼みで、迷(Ⓜ)(mí )信的(❓)祈祷以上のもので(✡)はな(♎)い。それに対して孔子は、真の心の(🙈)祷り、つ(🧐)まり(📞)天(tiān )地(🍤)に恥(🤧)じない(🎧)人(rén )間と(😪)し(💤)ての精(jīng )進こそは、幸福に到る道(dào )だ、ということを説いた。孔(kǒng )子の教(🚤)えには宗(🚔)(zōng )教(🥖)がない、(💞)とよ(🦒)く(😀)いわれ(🦔)るが(🥎)、「天」という言(yá(🐌)n )葉は、孔子に(📊)よつて常に(😠)宗教的な意味(📖)に使(🕹)(shǐ )われているのである(🕦)。
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