2 子游、(🌉)孝を問(🥩)う。子曰く、今の孝は(🕐)、是(⏸)れ(♊)能く(👺)養(🔊)うを謂う。犬馬に至(🤣)るま(🔙)で、皆能(📸)く養う(🤨)ことあり。敬せ(🌝)ずん(🎙)ば何を以(yǐ )て別たんやと。(爲政(🕗)(zhèng )篇)
そ(⛵)う思う(😣)と、(🤼)彼(🚲)の心臓は、一滴の血(🚫)も(🥦)残(🥧)されていないかの(🦌)ように、冷(🐵)(lěng )た(💕)くなった。
陽貨は、魯(lǔ(🌱) )の大夫季平(píng )子に仕え(🥫)ていたが、(💄)季(jì )平子が死んで季桓子きかんしの代になると、(🍣)巧(🦓)み(🚲)に彼を自家(jiā )薬籠中のものとし、遂に彼を拘禁(jìn )して、(🈸)魯(👂)(lǔ )の(👅)国政(🤧)を専(♌)らにし(💺)て(🥝)いた。孔子(🦕)(zǐ(🛁) )は、その頃(🎼)、す(🕚)でに五(✌)十(shí )の坂をこし(💲)ていたが(🏥)、上下こぞって正(🏪)道を(🗞)離(🙁)れて(💎)い(🧜)るのを嘆(🌨)いて、仕官の(🦈)望みを(🏡)絶ち、ひたすらに詩書礼楽の研鑚(📮)(zuān )と、青年(🤷)子弟(👪)の教育とに(🎪)専(🎬)念して(🆔)い(🔵)た。陽貨とし(🍵)て(🔽)は、(👞)孔子(🌷)が野にあ(😑)っ(🙍)て、厳(🌼)然(🆘)として道を説いているのが、(🕢)何よりも恐(💡)(kǒng )ろしかった。で、出来れば彼(🔕)を自分の(🌈)味(wèi )方(🍊)に(📼)引き入れたい(🌞)、少くと(🗾)も(😛)一(yī )度(dù(🛥) )彼に会っ(🎑)て、自分が賢者を遇する道を知っている人(ré(🏃)n )間であることを示(shì )して(🧛)置(zhì )きたい、と思(🔖)って(🏴)いた。
彼(👃)は(🐵)、そ(🤴)う答えてお(🆓)いて、これ(🛸)ま(⛽)で門(👽)人(🦒)たち(🍾)が孝道について訊ねた時の孔(🎀)子(zǐ )の(🚜)教えを、(🌫)彼の記憶の(🗻)中からさがして見(jià(🤶)n )た。先ず思い出されたのは、孟懿子の息(xī )子(🤪)(zǐ(🃏) )の孟(mèng )武伯の(📨)問に対する(🖌)答えであった。
「でも、近(jìn )々行われるお祭(😲)は、ず(💋)いぶんご鄭重(🐛)だという噂(🐢)で(🛍)すが……」(🏙)
「7閔(🚓)(mǐn )子騫は何という(🔔)孝(xiào )行(háng )者だ。親兄弟が彼をいくら讃めて(📄)も、誰(shuí )一(🌳)人それ(💶)を非難(nán )するも(🍟)の(🍳)がない(🥤)。」
「(🤴)礼は(🚶)簡に失して(🚙)もならないが(🗂)、また(✏)過(guò )ぎてもなら(🏉)ない。9(🏺)過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ(😞)。人間にはそれぞれに分というもの(🥅)が(⏳)あるが(⏳)、(😉)その(🚪)分(fè(🕤)n )を上(shà(🎮)ng )下しないとこ(🚾)ろ(📸)に、礼の正(🔜)(zhèng )しい相がある。分を(😫)越(🛰)(yuè )えて親(❄)を祭(♋)るのは、親(🛷)(qīn )の靈をして非(fēi )礼(lǐ )を(⤴)享(xiǎng )うけしめるこ(😪)とにな(🐪)るのじゃ。のみならず、大丈夫(🥍)の非(🏑)(fēi )礼はやが(➗)て天(🤜)下を紊みだ(💅)るもとにな(🔨)る。親(🛄)の靈をして天下(🌼)を紊るような非礼を享けし(👥)めて、何(hé(🥛) )が孝(🕰)行(💚)じゃ。」
「先(📺)(xiān )生のお眼(✒)(yǎn )にぶッつか(🐕)る(🅰)と、(😿)すぐ手も(🧙)と(😾)が狂い出し(😲)て来るのでございます。」
1 子曰(🔘)(yuē )く、法(fǎ )語の言は能(🅾)く従うこと無からんや(🐾)、之を改(🔰)むるを貴し(🤾)と(🗣)爲す。巽(🍞)与(そ(🎶)んよ)の言は能(🆗)く説(よろ(🤮)こ(❕))ぶこと無から(😺)んや(🏆)、之(😏)を繹(たず(🅿)ぬ)るを貴しと爲(wèi )す(❗)。説びて(🐷)繹ねず、従いて改め(🕟)ず(🏗)んば、吾之を如何とも(😄)す(🔺)ること末(🛋)(な)きのみと。(子(zǐ )罕篇)
い(🐩)つの(🍲)間には(👮)いって来(lái )た(👷)のか、(👸)一人の小姓(xìng )が、(♉)彼のすぐ背(bèi )後(🚾)う(💍)しろか(🙋)ら、そう云(💀)(yún )った。彼は返事をする代(🎉)りに(🐔)、ばね仕(shì )掛の人形(xíng )のように、卓のそ(🐫)ばまで行って、(🎥)せかせかと服(fú )装(zhuā(👂)ng )をととの(🅿)えた。
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