そ(🌩)こまで考えて来(lái )て(🙈)、樊(fá(📛)n )遅(💃)はもう一度「違(🈯)(wéi )わない」という言(yán )葉の(🚓)意味を考えて見た。
「仲(🍔)弓には(📮)人(rén )君(jun1 )の風が(🌭)ある。南面して(🥁)天下(🥉)(xià )を(😘)治めることが(🐶)出来(lái )よう。」
或ひ(🏮)と(🥠)曰(yuē(🔁) )く、雍ようや仁(🚯)にし(👳)て佞ねい(🔵)なら(🍠)ずと(🎂)。子曰く、焉い(🔚)ずく(😖)んぞ佞を(🐇)用(yòng )いん。人(👡)に禦あたるに口給を以(🏊)(yǐ )てし、しばし(😶)ば人(🔕)に(💓)憎(🍟)(zēng )まる。其の仁なるを知らず、焉(⛩)(yā(🐳)n )くん(😼)ぞ佞(nì(👴)ng )を用いん。
「(⏺)比類(lèi )のない徳(🛤)を身に体してい(🏩)なが(🎨)ら、(⏰)国の(👛)乱れる(📬)の(👠)を傍観している(😛)の(🌇)は、(🏆)果(🕠)して仁の道に叶いましょうか。」
彼は、忌々しそうに、窓からぺッと唾(📸)を吐い(🤘)て、(🎾)青空(👡)を(⭕)仰(🏰)(yǎ(🖨)ng )いだ。すると、彼(bǐ )は、(😱)そ(🧞)こにもう一(🐧)度(dù )、ちらと孔子の(➕)眼を(💃)見た。相変らず(🖇)微笑(xiào )を含んだ深い眼(📝)である。
と答え(🍴)た。仲弓は、孔子がこの(🈴)言葉によって、彼に「(🏂)敬慎」(🔯)と「(🕓)寛(🎁)恕」の二(🍐)徳(dé )を教え(🏜)たものと解し(🙅)て、
「仲弓(⤵)もこのごろは仁者(🏺)の列にはいっ(🎍)たか知(zhī )らな(🚪)いが、残(🤜)念(niàn )なことに(💧)は弁舌の(🐛)才が(⏲)ない。」
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