『小公(😁)子』の訳(🛥)者として知られた若(ruò(🌸) )松賤(jiàn )子わ(🤺)か(🚲)まつ(🕥)しずこ(⛵)さんがなく(🍩)なり(📙)まして、そのなきがらが墓(😜)地(dì(🏮) )のほ(🌉)うに送ら(🚃)れ(⛵)た日のこ(🗽)とでした。
そ(😖)の時わ(🐐)たしは(🐥)生まれて初めて大洋を望んだと言ってもい(🕚)いほどに(📈)思いまし(🌞)た。それば(🎽)かりでなく、(🌮)布(💦)施(🖨)さんを(⏱)そ(💏)そのかしまし(🈹)て(🚲)、その砂浜(bāng )に着物(wù(🍕) )をぬぎ(🥓)すて、二人(🌇)して寄せく(🍲)る(👹)波(🌗)の間(🧦)を泳(😯)いだことも(⏲)あ(🍓)り(🛐)ま(😖)す。そのへんは海水を浴びに(🚬)来(🕐)る(😞)も(👒)のが(👦)よ(🧘)く(🌿)波に(🤟)さらわ(🐷)れる(🎱)ところだと言(🖖)われるく(⬅)ら(✋)いの(💳)岸でしたが(👑)、しかしわたしはただ大(🗻)(dà )洋(🕦)を望(🐣)むだけにはまんぞくし(⤴)ませんで(🏀)した(💀)。
そんなに年ごろも近か(🌮)った(📃)も(✊)の(🍕)ですか(🎼)ら、お(♓)たがいに長い長い手紙を書きかわし(🔺)たり、(✅)も(⌛)らった(🏬)手紙はたいせつ(🕞)にして何度(🍴)もくりかえし読(💑)ん(🎭)でみ(🛢)たりいた(👆)しました。め(🥪)ず(🖐)ら(👂)しい本(🛥)でも手に(💚)入れるも(🥠)のが(⛏)あれば、(🌦)それをみ(🚠)んなに回(huí(🦒) )して、お(🏥)たがいに読んで見(jiàn )、時には書き写しなぞし(💄)たば(📒)かりでなく、お(🍟)じさんや(🍥)兄たちに話(huà )せ(🔺)ないようなことでも語(yǔ(😈) )り合(🚼)う(🚧)ことのでき(🏇)るのはお友だちでした。寒い日(rì )でも、(🧘)なん(⤵)でも、た(🚠)ずねたりたず(♑)ねら(🌿)れたりして、一枚(méi )のふとんを(🔝)引(yǐ(📼)n )き合(hé(🏇) )いながら長(😈)い冬(dōng )の夜を送っ(🎠)たことのあ(🔲)るのも、そういうお友(yǒu )だち(😰)なかまで(🕚)した。
わが(🏋)家の(🤱)墓(mù )地は(🎰)村の裏側(cè(🔢) )にある古(⛰)い丘の(🧀)上で、永昌寺えいしょうじ(😉)とい(👆)うお寺の境内につづいた(🗳)ところに(🛍)ありま(🗾)す。すぎの木(mù )立(👺)ちの(🕤)間(📎)(jiān )から、浅(🐐)(qiǎ(Ⓜ)n )い谷の向こうに木曾らしい石(shí )をのせた人(rén )家(🎃)(jiā )の板屋根、色づいた柿か(🍷)き(⏳)のこずえなぞが見える(📇)と(😚)ころで(🎗)す。大黒屋だいこくやとか、(💸)八幡屋(wū )やわたやとか、そ(🗂)の他いろいろな屋号の(🖊)ついた家(🐽)々の(🛳)こけむ(🍬)したお墓が(🗝)並んだわきを通(🤵)(tōng )って、すぎの枯(❎)(kū )れ葉の落ち(🎦)ている(🖤)しめっ(🚖)た(⏲)土をふんで行(🌅)くだけでも、なんとなく心の改(🕜)まってくるよ(⛴)う(🐖)なところ(🙂)です。その墓(mù )地(🅾)(dì )の突きあたりに、(😵)どま(🍲)んじゅ(🙈)う(🔅)のかたちに小(xiǎo )高く土を盛り(〰)あげ、青々とした芝草の色(sè )もむかしを(⚪)語り顔(😖)なのが、父の(💝)長(🍭)く眠っている場(⏲)所でした。永昌寺(👦)の(👷)本堂(🥄)で母の葬儀(yí(👨) )をすませたあと、遺骨は父の墓のわき(💉)にうずめましたから(🍠)、同(tó(🤟)ng )じかたちの(🔌)ものが二(🧐)(èr )つそこ(🎼)に並びました。
お友(🐗)(yǒu )だちはみんな(🚩)若か(🍮)った(😵)こ(💏)ろの(🛂)ことを(🎢)思いますと、わたしと、(🌌)同(tóng )い年のものもありません(⏫)で(📹)した(🌌)が、一番年上でも四つちが(🤸)いぐ(😍)ら(😓)いで、ある(🐀)もの(🏙)は(🛅)三つ上(👹)、(Ⓜ)あるものは(🕴)二(🕷)つ上、(♐)中に(🏁)はわたしよりも年(nián )下のも(🚇)のもありまし(🔭)た。
木曾福(fú )島(💯)は御(yù(📡) )岳(yuè )おんた(📎)け(💁)への登山口につづいた町で(🎾)す。昔(👞)(xī )は名高(gāo )い(♍)お関(wān )所のあったところで(🔼)す。そのお関所(🤱)の跡(🏯)(jì )に近く(🎭)、町(👘)はずれの丘の地勢(shì )について(📨)折れ曲がった石段を登り、(🌫)古風な門(mén )をはいりま(🔰)すと、(🦆)玄(🐱)関(wān )のところに置(📭)いてある衝立つい(🔴)たてが目につき(🐭)ます。衝立つ(🌀)いたて(🔍)は皆(👸)さん(🧢)もご(🌩)ぞん(🍓)じのように、ふすま(😘)障子に似(sì )て台があります(🌒)が(🤽)、その家(jiā(👟) )の(🃏)は(🏳)薬(⛽)(yào )の(😴)看板(bǎn )を(🐎)造り直(🤫)したもので、奇(🗝)応丸(wán )きおうがん、高瀬(là(🔅)i )謹製(🉑)の文字が読(dú )ま(🚉)れます。そこが姉(🦎)の家でした(🦂)。姉夫(🚇)婦も元(yuá(👧)n )気(👖)な(😥)時で天井の高い(🐎)、広(💌)い炉ばたで(🏆)わたし(🎽)たちを迎えてくれました。
(🤙)姉(zǐ )夫婦は(🆎)木曾福島きそ(🍚)ふくしまをさして帰(🕹)って行(háng )く人た(🍝)ち(🔲)です。そ(🐁)こでわたしもいっ(🕰)しょ(♏)に神坂(🗞)(bǎ(📫)n )村みさかむらを立ちました。お別(🚫)れに(🌋)寄(🐊)っ(🗜)た家々の人(🐺)たちは、(🐵)いずれも門(❌)口に出(🔦)て、わ(👈)たしたち(🛠)を(🎦)見(jiàn )送っていまし(📓)た。神坂(😨)(bǎn )村(✏)か(🎄)ら次(🏆)の吾(wú )妻村あずまむらまでの二里(lǐ )の間は男(nán )垂(👎)山(🍇)(shā(🐁)n )おたるやまなどの(🈲)迫ってきていると(🎧)ころで、深い山(shān )林(lín )の中です。吾妻村(💱)まで行き(🍣)ますと、お(🌡)じの家(🚩)があります。そこがわたしの(🐗)母の生まれたと(🕗)ころです。
守山も(😎)り(🎮)やまというところ(🔮)の桃(💱)畑は、わたしたちの義塾ぎじゅ(🏾)くの木村(🐬)先(🐠)生がお百姓(🏿)(xìng )に(🥏)すすめて、桃(🎻)(tá(💻)o )の苗(🕕)(miáo )木なえぎを移し植(zhí )えさせた(🐆)ことから(🚠)はじ(🈴)ま(🤣)ったと聞きます(🐬)。
呉くれ(🐆)くみ子(👮)さ(〽)んも(⛪)、そ(😌)ういう家(jiā )に生まれた人でした。この人(🎨)は明治女学(🐔)校(⤴)と(🍨)いう学校(xià(🕉)o )で(💞)習字を教えながら、舎監(💤)を兼ねていて、多(🤬)くの生徒から(🤙)お(🕉)かあさんの(⏳)よう(🥤)に慕(🎲)(mù(🚖) )われた婦人でした。あの歴史(shǐ )のある学校もおしまいの時分(😮)には、先生方は(🖼)一(💒)人(rén )去り、二(èr )人(rén )去りするようになったのです。その(🐾)中で学校(xiào )の(🍛)盛(💩)ん(📳)な時も、衰えた時(🤭)(shí(🏭) )も、すこ(📤)しも変らずに、(🛴)い(🚳)つでも同じように人を教えて(🌼)倦うまなか(🌆)ったのは呉く(🐮)み子さん(😖)でし(💨)た。ああいう人の(✡)生涯しょうがいは目(mù(🕳) )立(lì )たな(🐊)いもので(🐷)す(🤸)から、わり(🔯)かた、世間(♊)に(♋)知られませんし、その(😣)人の(⛲)事(📊)(shì )跡(jì(🎇) )も多く(✨)伝わりません。しかし、わたしは呉(wú )くみ子(zǐ )さんのような、男(nán )も(🤰)及(😍)ばな(🌮)いほ(🥄)ど守る力に長たけた婦人のあったことを知っています(🦅)。一番最後(🆔)までふみとどまっ(🤑)て、あ(🐗)の学(xué )校と運(🚺)命をと(🍳)もにした人も(⛽)呉くみ(🤺)子(🔉)さんでした。
布(❔)施ふせさんは(🥉)それをよ(🌏)く覚(Ⓜ)(jiào )えていて(📱)、ある日(🔎)わたしに歌(gē )ってみ(🗻)せてくれました(😘)。どうして布施さ(🕷)ん(📼)の口からそんな古い歌の(🐟)節が出て(👾)きたかと言(yán )いますに、君の(🐊)家(🗃)がらは(📜)この地(🕳)方(💓)の郷士として代々仙(🛂)台侯に仕(♉)えてきた(🏧)歴(lì )史が(🎆)あるから(🛳)でした。あの「さんさしぐれ(💥)」(🎽)の歌は、甲高い女の声(⏺)(shēng )よ(✡)りも(💴)、むしろ低(🎶)いところを歌(📎)え(🦖)る男の声に適(🌀)(shì )していて、(💬)ゆっくり歌(gē )う(😆)べきものだ(⚓)そうです。あれ(🔧)を(📩)わ(🕢)たしに歌(👃)(gē )って聞かせる間(🍾)、し(🕡)ばらく(🏙)布施さん(🉐)は「時」という(💼)ものも忘(wàng )れているよう(📳)でした。いかにもゆったり(💔)と(🚾)迫らないでしかも深く聞える古(🙍)風な歌(🍗)に(🚚)耳を傾けていますと、その抑(🚤)揚(💥)(yáng )の(👯)ある節の一つ一(⚪)(yī )つ(🤡)が実に長くつづいて行き(📀)ま(👌)した。切れたかと(🚚)思う(🐂)と、まだ続(xù )いてい(📼)るよ(🌎)うなものでした。
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