源(😅)吉は然(🏟)し母親の(🎧)云(👩)ふこ(⏲)と(⏱)には、(🚼)別に(⛴)何(hé(🌁) )ん(🏺)とも、たてをつくやうな(🧞)事(shì(🈶) )は云(yún )ひもせ(🏖)ず、しもし(📼)なか(🎛)つた。ムツシリしてゐた。こと(📯)に(🥟)、源(yuán )吉(jí )は(🔵)、(🙈)この事があ(💪)つ(📭)てから、ずウと、何時ものムツシリがひどくなつて(👼)ゐ(⛰)た。母(🎌)親(qīn )にはそれが分つた。源(⛳)吉(jí )は(🐕)、ひどくムツシリ(🕠)し出(chū )す、(💶)そ(🕦)の次には何かキツトいゝことが(💲)なかつた。大(dà(🦁) )きなことを(🏊)やらかす(💥)前(🌄)、源吉(jí )は鐵の固(👘)まりのや(🍖)うにだま(🧘)りこ(📗)くつてゐた。母(💛)親(🌞)はそんなことが無ければ、とそればかり思つ(🙈)てゐた(🚨)。だか(🗒)ら(🕵)、(🛫)何時(shí )もの愚(🃏)痴が母(mǔ )親の(👐)口(kǒu )から(🥙)出た。
「ホ(🏇)ラ、兄。」由が表(biǎo )の方(🕤)(fāng )に聞耳をたて(✂)ゝ云(⛄)(yún )つた(👧)。
源吉達は、もう雪も(🉐)固まつたので、(📢)山へ入る(🚗)時(shí )期だつた(🏆)けれども(🐊)、この方(fāng )が片付くまで行(🐄)けなかつた。そ(🎞)れに今(🏉)で(🥣)は皆、そ(🏡)んな(🍓)處(chù )でな(➿)い、と思(🏥)ふほど、興奮してゐた(🔐)。石山の家に寄り合つて(🤺)、色(sè )々(🎐)の話(🍶)をきいたりし(🔽)てゐるうち(👌)に、殊に若(ruò )い百姓などは、「地(✈)主(🚜)つて不埓(liě )だ!」さういふ理窟(🍨)の根(🧓)(gēn )據が(🌘)分(🏊)つてくるのが出(chū )てき(✨)た。始め「さ(🍮)うかなア(🤵)」と思つて、(🚕)フ(👓)ラ/\した氣持のものが、「(🎲)野(📲)郎(láng )奴」な(🏍)どと云つ(🌋)てきた。澤山(🤫)(shān )集(jí )るこ(🥅)とがあると、校(🕣)長先生は、手振(✍)りや(🔂)、身振りま(🤡)でして、「佐倉宗五(wǔ )郎」や(🐼)「(🐍)磔茂(mào )左衞門」など(🤱)の(🚟)義民傳(🕖)を話(huà )してきかせた。それが、處が、理窟(🗓)なしに(💱)百(☕)姓(🛢)の頑固(🍭)な岩(🔢)ツ(🍃)ころのや(🈚)う(🍟)な胸のすき間々々から、にじみ入つて行つた。それか(🎥)ら、笑(🤲)(xiào )談(tán )の(⛪)やうに、「(🏛)北海道(dào )の宗五郎(láng )」とい(🌇)ふ奴(🕍)が、何處(🤛)かから(🌉)一(yī(🎠) )人(rén )位(😣)は出(chū(🌀) )たつて惡くないだらう(🚩)さ、と云(yún )つた(👫)。すると、朴訥な(🍰)百姓は、眞(zhē(😯)n )面(miàn )目(mù )に、考へこんだ。
「まあ、さ(😸)う(🔴)しなけアな(😠)ん(💩)ねえ(🏨)べ。」と、そんな事(shì )に(🎽)なつた。
「なんまんだ、なんまんだ、(😜)―(🖐)―。」(📘)ブツ/\(📂)母(🚱)親が云(yú(🧘)n )ふのを源吉は(😐)きいた。
「(🦏)ど(🌡)うだ?」
(💩)由は、それから(😮)四圍をキ(🎁)ヨロ(🏊)/\(😆)見なが(🦎)ら、身體を何囘もゆ(👆)すつた(🍺)。由の身體には虱(shī )が湧いてゐた。
(📿)源吉(jí )は(🦄)、芋を(🔁)喰ひ(⚫)あきると、火(🆓)箸を(😫)も(🅰)つたまゝ、爐の中を見(jiàn )て(👾)ゐた。火(🧗)箸(🏸)で、火のオキ(📴)を(♿)色(sè )々に、ならべてみ(🏛)たり、崩(🤸)してみた(🐞)り、(🖕)し(🕔)ばらく(🔏)さう(🕒)して(📪)ゐた。
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