「(🥇)でも(🚁)、あ(🚈)の調子では、諸(👪)侯(🙂)を(🍰)説いて見たところで、相(🍡)手(🛒)(shǒu )にされ(🏁)ないだ(💻)ろうと思(sī )います。惜(💍)し(📌)いものです。」
(🐰)仲弓(gōng )は寛(🕙)仁大度(dù )で(🎖)、ものにこせ(🛥)つかない、し(🍱)かも(🎉)、徳行(háng )に秀でた高弟の一(yī )人(👒)な(🏷)ので、そ(🍴)れ(💆)がま(💗)るで(🏡)当って(🏿)いないと(👍)はいえなかっ(🚂)た(🐯)。しかし(🐕)、それにしても(🌧)、讃めようが(🗳)少し大袈裟すぎはしないか、といった気(✋)(qì )分は、門(😑)人たち(🏵)の誰(🦍)の胸にもあ(💊)っ(📭)た(🔴)。
(👥)彼は、消え去(🎈)った孔子の眼(yǎn )を(🍜)追い(🍽)求めるように、何もな(🗓)い青(qīng )空(🛒)を、いつまで(🆎)も見つめ(👒)ていた。
と答えた。仲(🦍)弓は、孔子(zǐ )がこの言葉(🛷)によって、彼に「(🦑)敬慎」と(💽)「寛(kuān )恕」の二徳(dé(🚐) )を教えたものと(🛃)解して、
「どうも恥か(♏)しい次(🔅)(cì )第で(🌯)すが(🕛)、思い(💃)当りません。」
4(🍘)むろん彼は、仲(🖨)(zhòng )弓の問題(tí )にかかわり(⛱)なく、これまでにも(🦅)そ(🚰)の点に力を入(🌭)れて門(💄)人(rén )たちを教(jiāo )育(🏧)して来たのである。彼(😝)がつとめ(😈)て(♑)「利(lì(😝) )」(📜)について語(yǔ )ること(🕜)を(🐮)避け、た(😡)またまそれを語(📝)(yǔ(🥒) )ることがあっても(🔷)、(🦎)常に天(tiān )命とか、仁(🚴)とか(🤦)い(🏛)う(🐴)ような(🐗)こ(🗯)とと結(jié )びつけて話(😫)すように注意(yì(🙈) )し(🍎)て来たのも、(〰)そのためである。また彼(bǐ )は(🔅)、機会(huì )あるごとに、門人達の我執を戒(jiè )めた。そ(💺)して(📮)、(🔥)「5自己(📦)の意見にこだ(🎽)わって、(😬)無理(lǐ )強いに事を行(háng )ったり、禁(💹)止した(👙)りするのは(🔤)君子の道(dào )で(📀)ない。君子の(🎫)行(há(✔)ng )動を(♐)律す(➖)るものは、たゞ正(zhèng )義あ(😫)るの(😉)みだ。」(🐂)と説き、6彼自(🆚)身、細(💭)心の(🎐)注意(yì )を払って、臆(yì(🖱) )断を去り(🛎)、執着を絶(🧝)ち、固陋(🌁)を矯(📒)ため、他と(🅱)の対立(lì )に陥(🎹)らぬよ(🔰)う(🖼)につとめて(➖)来(🕧)(lá(🏒)i )た(🚙)ものである。
しかし(💦)、孔(📅)(kǒng )子の答(🎼)(dá )えは、(❓)極(jí )めて(📋)無(wú )造作であった。彼は相(👔)(xià(🎄)ng )手(🍊)の言葉に軽く(🕸)う(🐠)なずきなが(🛥)ら、
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