「篤(dǔ )く信じ(🐐)て(🌅)学問(wèn )を(🐀)愛せよ。生死をか(📥)けて(🍗)道を(🦁)育(yù )て(🤧)よ。乱(👧)れるきざ(🙁)しの(✅)ある国に(🍛)は入(rù(🛄) )らぬがよい(❓)。すで(❓)に乱れた国には(🔬)止まらぬがよい。天(tiā(🔒)n )下に道が行わ(🔴)れて(🤑)い(🥛)る時に(🤬)は、出でて働(📲)け(🏝)。道がすたれてい(👗)る時(shí )には、退いて(🎓)身を守(shǒ(🕷)u )れ。国(🎈)に道が行われていて、貧賎(jià(🕌)n )で(🉑)あるのは恥だ。国に道が(👶)行われないで、富貴であるのも恥だ(🌾)。」
○ 河==(🌦)黄(huáng )河。
二一(二(🍨)(èr )〇五(✈)(wǔ ))
先(🛩)師が道(dào )の(🔇)行(🐤)(háng )われないのを歎(🐏)じ(🗺)て九夷きゅう(🔑)いの地(🎅)に(🐘)居(💬)を(🚅)うつ(🍑)したいといわれたことがあった。ある人がそれをきい(🐓)て先(🎷)師にいった(🎞)。―(✴)―
○ (👕)次(原(👡)文)==一(😶)般に(🌮)「つぎ」(🛅)「第(dì )二」の意味に解され(⛹)て(🌦)い(📠)るが、(🤷)私(sī )は「途(tú )次(🔬)」などとい(🏴)う(💜)場(🌗)合(hé )の(😼)「(🎓)次」(⬜)と同(tó(🔜)ng )じく、目標に達(dá )す(🥦)る一歩手前(♉)の意(😁)に解(jiě )した(🏤)い。
○ こういう言葉(yè )の深(🛸)(shēn )刻さが(🔥)わからないと(🧜)、論語の妙味(🀄)(wèi )はわからない。
「堯帝の君(🆔)徳は(🏆)何と大きく、何と荘厳なことで(🍎)あろう。世に真に偉大なものは天のみであるが、ひと(👛)り堯(⛰)帝(🕎)は天(🍱)とその偉(wěi )大さを共(😶)にしている。その徳(🧚)の広大無辺さは何(🥝)と(⛳)形容(🚪)し(♉)て(🕝)よいかわからない。人はただその功業の荘厳さと文(wén )物制(zhì )度(dù )の(💒)燦然(🍓)たるとに眼を見はる(🌜)のみである。」
有(⚪)るをね(🚣)た(🎢)み(💰)て(📼)
二三((🍍)二二八(bā ))(🧕)
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