源吉はいきなり――(🗄)い(💫)きなり顏をなぐ(🛫)られた、(👤)と思(sī )つた。自分(fèn )の體が瞬(shùn )間ゴ(🛣)ム(🐄)マリの(🗳)やうに縮(🚿)まつた(🤛)のを感(👷)じ(🙇)た。
「(🍟)皆を(🔗)けしかけた(🔃)つ(🤕)て白状(💬)するんだ!」
しばら(🌆)く(🔺)する(🤙)と、(🤗)百姓(xìng )の集(jí )會(📼)らしい、變な(🕌)人(rén )いきれの(💰)臭氣でムンとした。
(💋)その連中は、お婆(pó(🥃) )さんなどにつかまると、くど(💢)/(🏜)\暮(❗)しの苦(🉐)しいこと(📣)や、自(zì )分達(⏸)の昔からの(🎩)ことな(🚫)ど(🔁)を(😧)口説かれ(💖)た。そして、「(🛌)地主(zhǔ(🍊) )樣(🥦)(yàng )」になんか、ど(🌰)うか手(shǒu )荒(💢)い事(🏛)を(🍶)しな(🏧)い(📸)で(📐)くれと拜(bà(🐩)i )まれたりした。「(🛐)俺んど(🧒)こ(👉)の息子(🕙)ば、(⤴)そつたら(🅾)寄合(🌤)(hé )ひ(😁)さなんか出さない(🔙)で、す(🏯)ぐ(🥝)歸れツて云つ(🛍)て(💥)く(❕)れ。」と、頭(tó(🚏)u )か(🍩)ら、(💖)どなられたところ(🌧)もあつた。「碌なも(👺)の(⚓)にならない。」さういふ處(chù )は(👉)何んと云(yún )つても(🔎)駄目だつた。それ(🕹)か(🐲)ら、皆のする(⏹)事(shì )を(⏳)危(wēi )ぶんで、「何んか、別(bié(📔) )にえ(📻)ゝこどでもね(🕺)えべか。」(🐷)と云つたり、「失敗しくじつたらハ、飯の食ひツぱぢに(🕡)なる(💏)べし。」と云(yún )はれたりした(🥫)。
百姓(xìng )の二(☕)、三人(ré(🉑)n )は(🦍)、先(🐢)生の使ふ「團(💦)(tuán )結」(🃏)といふ聞き覺(jià(🔧)o )え(😯)た言(yán )葉を使(🧝)つて、叫ん(🎦)だ(🕟)。
先きに立つてゐた(♎)百姓(xìng )の二、三(😢)人が「あ(😠)ツ※(感嘆符二(🎉)つ、1-8-75)」と(🐰)、一緒(xù )に(🙀)叫(jià(🕷)o )んだ(➗)。そして、急に馬を止めた。後か(📵)らの馬は、(🚛)はずみ(🌿)を食つて、(⏭)前の馬(mǎ )橇に前足を打(💁)(dǎ )つた(😊)。後から、「(🚀)どうした(💥)、どうした(🥗)」「(👁)や(🔩)れ/\!」皆(📝)が(👳)馬橇の上(🥡)での(✋)めつ(🌂)たり、雪やぶ(🍤)にとび出し(🦑)たりして、前を見ながら叫ん(🦖)だ。
「皆(🚧)に代つて(🦋)、一通(tōng )りのこ(📠)と(🉑)をお話しします。」さ(🕵)う(😵)前置(zhì(🏓) )きをして石山は、百姓にはめ(✒)づらしいはつ(👶)きり(🕺)した(👚)、(🦊)分つた(🐉)云ひ振りで(勿論、(🕑)百姓(🎐)などが殊更に改(🌏)まつ(💒)たときによくある(🐙)、變(⛄)(biàn )な(👁)漢(🕞)(hàn )語(yǔ )も使(😪)つ(🥋)たが)(🍶)―(🏩)―自(zì )分達(🤴)は、(💝)犬や豚(tún )など(🥪)よ(📲)り、もつと(➖)慘(cǎn )めな(🎍)生活をしてゐること、―(💸)―ところ(📼)が自分(🗄)達は何(hé )時か仕(shì )事をなまけ(🏯)た事で(💹)もあつたか。――では、何(hé )故か。自分(🤩)達がいくら働(🛩)い(🏀)ても(👛)働い(🥓)ても、とても(⛑)何(🗞)(hé )んの(💔)足(🌩)しに(🍺)もなら(🔻)な(☝)い程(chéng )貧窮し(🚚)て(🖊)ゐ(♉)るのは(📫)、實(shí )に、地主(👉)の(📫)ためで(🙃)あるといふことを(😇)分(⤴)り易く、説(shuì )明(🥔)し(🌙)、今度のやうな(⬆)場合(🥣)地(dì(🧕) )主(🧞)(zhǔ )に小作料(㊙)(liào )を(🥢)收め(🚾)ることは「(📅)自分(fèn )達(👦)の死(👌)」を意味してゐる(😔)、(🏖)ナホ我々(🚐)百(🌴)姓(🎸)は(🤸)、高利(📺)貸の不當な利息、(🚐)拓殖銀行の年賦(fù )にも、苦しめられ(🔚)、それに税金(📧)がかゝつてくる。そして出(chū )來(🎂)上(shàng )つたものは(😑)、肥料や農具にも引(👣)合はない。かうまで、自分達がなつて(😤)ゐるのに、(🍎)だまつてゐら(😡)れるか。そこ(📂)で、我(🚠)々は、皆んなにお集りを願(yuàn )ひ、その方(fāng )策を(🧥)きめることに(😉)したいのだ、(🕦)と結んで壇(🉐)を下(xià )りた(🏋)。百姓達は、聞き慣れない(👁)言葉(♈)(yè )が出(chū )る度に、石(🏭)山(shā(👱)n )の方(😗)を(🔙)見て(⛅)、考へこむ風をし(🏗)た。が、苦しい(🐉)生活の事實(🎻)を石山(shān )に云はれ、百姓(🕷)は、「今(🤾)更のやうに」、自分達自身(🤯)の慘めさを、(🥦)顏(👙)の(📮)眞ん前(⬛)にと(🤡)り出され(💣)て、見(jiàn )せられた氣(qì )がしたと思つた。石山が壇(🦃)から下(xià )りると、急にガ(🌈)ヤ(🌐)/\(💐)し出(📫)した。今石山の云つた事(shì )につい(📌)て、あ(💝)つち(🤩)でも(🎁)、こつ(⭐)ち(🎩)でも話し合つた。一番前に(🕡)ゐた年寄(👝)つた百姓(⏲)(xìng )が、「とんでもなえ、おつかねえこと云(🤚)ふもんだ。」と(🛶)ブツ/\云つたのを石(shí )山(🍼)はおりる時(🦀)に聞(🏛)いた。
次(♿)の日に、源吉は(😚)、お芳が始めどう(🌟)し(📀)ても飮まない、飮ま(🌹)ない、(🧓)と(🐗)ぐわんば(🍕)つ(😤)て(🎊)ゐた藥を(🥖)、やうやく飮(yǐn )んでゐ(🥠)るといふ、噂をきいた。それは、何(hé )度も何度も出した手(🔜)紙が一囘だつて返事が來(🍏)ないのに、色々これから(🐔)の(🧦)事(📱)も考(🥑)へ(🌷)、飮(🌸)み出(👞)した(👝)の(🥅)だと、云つてゐた。源吉は、(😵)自分の(🌯)ことのやうに(🥙)、氣持(🐶)に狼(lá(💩)ng )狽を感じた。が、(🕸)だ(✖)まつて(🕶)、そ(🍂)れをこらへた(👣)。
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