「ええ、は(♋)じ(🤵)めのうちは、いつも(🤯)こん(🧝)なふうですよ。五分(😀)(fèn )や七(🔍)分(🈸)(fèn )はたいていお(👷)くれま(🤹)す。」
消燈まで、こ(🏄)れ(🤯)といってと(🎌)りたてていうほどの変(🧛)わっ(🤹)たこともなかった(👧)。しかし、大(🥟)(dà )河無門が(🐒)、か(🌱)れ自(👐)身(shē(🦑)n )の(⛹)希望(🈯)に反(🏁)して、あまりにも早くその存(🏳)在を認められ、みん(🏷)なの注目(mù )の的にな(🏜)っ(🐔)たというこ(🦇)とは(🔀)、こ(🧦)の塾にとって、よかれ(💱)あし(🔑)かれ、決して小(🔹)(xiǎo )さなできご(🚕)とで(🌎)は(⬇)なかったといえるであ(🅿)ろう。
(🔄)し(👿)かし、兄(xiōng )はお(😺)そら(🤥)く道江をつれて(🏨)来る。いや、か(🐚)な(🦆)らず(⚫)つれて来る。そ(🚉)し(👘)て、無意(yì )識な残酷ざ(🌟)んこくさで自分(🐶)の痛いきずにさわろ(😖)う(🔕)として(🍍)いるのだ。二人はあら(🕷)ゆる好(hǎo )意(😬)に(🌀)みち(🌍)た言葉(🕯)を自分になげかけるだろう。二(🥩)人のむつまじさ(🙋)を三人(🤱)にひろ(😉)げる(😈)ことによって、二人(🎽)は一(🗿)そう深いよろこびを味(wè(😵)i )わ(💽)おうとつとめるだろう。二(èr )人はい(🅾)ろいろと過去の思(sī )い出を語(yǔ )るにちがいないが(🚇)、その思い(😺)出(🚿)(chū )の愉快さも不(🌓)愉快さ(🔤)も、三(💏)人に共通す(🅾)る(🐡)も(😓)の(🌺)として語られるにちがいない。自分(fèn )は、二人の(👐)そう(🐈)した無意識な残酷さに(🙁)た(👚)いして、いったい(😥)どういう態度をとればいいのか。いや、どういう態(🈲)(tài )度をと(🧞)り(💫)う(🃏)るとい(🥙)うの(🗄)か。
(🐆)と、(📡)みんな(🏨)にき(⏱)こえるような声で言いな(🕘)が(🗣)ら、教(🌍)壇き(🕝)ょう(🍺)だんを(🈳)お(🔼)りてかれ(🏻)のほうに近づいて来(💪)(lái )た塾(😤)(shú )生があった。飯(fàn )島である。次郎は思わず(💔)苦笑(xiào )した。何(hé )か(🦄)むかむかする(🤝)ものが、胸の底か(🐧)らこ(🌕)みあげ(🥅)て来(lái )るよう(⌚)な気持ちだった。しかし(🐕)、かれはし(🦔)いて自分(⏮)をおちつけ、
「どの方(🌑)面(mià(🚪)n )の(🏨)希望者(🥙)(zhě )が多かった(📕)んです。」
次(cì(👦) )郎は、朝倉(🧡)先生(💶)が(🕌)、開塾(😹)最初の朝(🏔)の訓(xùn )話くんわで、これ(👲)ほど激はげしい言(yán )葉をつかって(🤦)、(🏮)真(🧙)正(zhèng )面から塾生たちに非(🕍)難(📛)(nán )をあびせ(🥄)かけ(🐦)たのを、これまでにきい(💮)た覚えが(🍊)なかった。か(🙎)れ(🎀)は、(🍩)まだあ(⬛)とに残(⛪)されている(🐵)自(🚅)分への非(fē(🔊)i )難(nán )が、ど(🀄)んな言(🚣)(yán )葉で表現さ(🔴)れる(🗾)か(🏟)を、身がち(👤)ぢま(⏬)る思い(🚿)で待っ(🕋)ていた。
「ええ(🕌)、べ(🐒)つに出る用もなか(🉑)ったので……」(🚢)
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