(🌖)朝倉先(xiā(⤵)n )生(🗜)は、かつて次郎(láng )に、(🙃)「(💼)現在の日本(bě(👊)n )の指導層の大(🦐)多(🍤)数は、正(zhèng )面(😫)からは全(quán )く(🛺)反対ので(🏢)きないようなこと(💫)を理由にして、自(📚)(zì )分(fè(💤)n )たちの立場を正当化したがるきらいが(🚻)あるが(🤚)、そうした(🕣)ずるさは、(🐇)ひとり指(zhǐ )導(❗)層(🚂)だけに(🥜)限られたことではないよ(😗)う(🐢)だ。たいていの(😹)日本人(rén )は、何かとい(😊)うと、表面(🧞)堂(táng )々とした理(♊)(lǐ )由(💔)で自分の行動を弁護したり、飾かざった(🐥)りする。し(📱)かも、それで(💔)他人をごまかすだけ(🍺)でなく、自分自(🕠)身の良(🧛)心を(⏮)ごまかしている。それをず(💰)るいな(🈸)どとは(😕)ちっとも考えない。こ(🤠)れはおそろしいこ(📎)とだ。友(🛃)愛(🚐)(à(🚫)i )塾の一つの(😿)大きな使命は、(📔)共(🙄)同生活(huó(🧟) )の実践(😡)じっせんを通(tōng )じて、青年たちをそうしたず(💀)るさから救い、(📨)真(zhē(🌷)n )理に(🎤)対してもっと誠実(🏒)な人間(jiā(🐣)n )にしてやることだ。」という(👧)ような意味のこ(♋)とを、いった(🐫)ことがあった(🚉)が、次(👧)郎は、便所の中から、飯島の(🔛)うしろ姿を(🐸)見おくり(🍪)ながら、(🧕)その言(yán )葉(yè(🛵) )を思いおこし、(😖)今さらのように、(🗞)大きな困難にぶっつか(🧡)った(📠)ような(🏠)気が(🤚)したのだ(🌗)った。
(📈)二人(ré(🖍)n )は声を(👢)たて(👈)て笑っ(🔄)た(🚺)。次郎(🛫)は、しかし、すぐ(🍏)真顔ま(🔉)が(🚠)おにな(🆔)り、
と、次郎は笑いな(🔕)が(😯)ら(🔁)、
みんな(🐂)の視(🦎)線は、もうさ(👖)っきから大河に集中されていた(🏩)。大河(👊)の(👮)顔には、しかし、そ(🥑)れでて(💳)れているよう(🦒)な(😖)表情はすこしも見ら(🍄)れなかった。か(🔩)れはただ一心(🤞)に次(cì(⬛) )郎(láng )の(🌞)顔(yá )を見つめ(🍗)、その(📀)声に耳(🐡)をかたむけているだけであった(💅)。
「飯(🌋)島なんかも、そう(🧀)だろう。」
と、小僧(sēng )は(🖐)あくまで(🈚)もつ(🚱)つましくこたえた。
塾(🤹)(shú )長室の掃(🗡)除(chú )は(🏓)、朝倉(cāng )先生夫妻(🧤)が(🌟)、空林庵の(🤒)掃(🏫)除(🍪)をすましたあと、給(gě(🍗)i )仕の河瀬かわせに手つ(🏻)だっ(🌿)てもらって、自分たちの手でや(⛽)ることになってい(♈)た(🎟)が、(🔓)次郎(🧙)も、(⏱)都(dō(🗃)u )合がつ(🏃)きさえすれば、手(shǒu )つだうこと(👠)にし(🆑)て(⛲)いたの(🏔)である(🏿)。
「今のと(🔏)ころ(🤢)、平(🐎)木(📌)中佐の影響(📸)えい(🍀)きょ(😀)うでどうこうというようなことは、全(quán )然(🏟)ないように思(🧔)い(🌾)ます。」
(😝)みんな(🦃)の(💣)視線(xiàn )は、もうさっ(😏)きから(🌡)大河に集中(🌔)さ(📎)れていた(🚾)。大河の顔には、(🥝)しかし、(🏢)そ(🥁)れでてれている(🧜)ような(🚅)表(🖌)情はすこしも見られなかっ(⛽)た。かれ(🔺)は(🌥)ただ一心(xī(Ⓜ)n )に次郎の顔(yá )を見(😾)つめ、そ(⏲)の声に耳をかたむけているだ(😾)けであった。
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