(📚)と答(🚳)(dá )えた。
「かりに斑(bā(🏄)n )牛まだらうしの子(📃)であっても、天地山川の神々はお嫌いはされぬか(🦎)の。」
陽(yáng )貨(huò )は、座につくと、いかにも熱(🖨)意(🚦)のこ(📡)もっ(🕗)たよう(🐍)な口調で説(🐬)き出(chū(🐥) )し(👜)た。
(楽長は、最高(gāo )の技(🍭)術は手(shǒu )や喉から生れる(🚦)ものでなくて、心か(😔)ら生れるものだ、という事だけは、どうやら(📗)わかったら(🆖)しい(🛹)。彼の音楽(🐤)もこれからそろそ(😿)ろ本(🕊)物にな(😦)るだろう。だが彼は、(🔖)私の音楽論(🔱)がそのまま人生論でも(🕹)あ(🎺)る、と(🥄)いうことには、まだ気がつ(🏙)いていな(🏢)いら(👯)しい。究(🙃)極(🍧)の(🔦)目(🥪)標を音楽の技術に置(zhì )い(🛰)ている彼としては(💶)、(🏴)或(huò(🐹) )はやむを得な(🔌)いことかも知れない。しかし急ぐ(❎)こ(📭)と(🔳)はない(🐬)。い(🏈)ずれは彼も、人生のための音(😒)楽(lè(🕡) )という(🦉)こ(🎣)とに目(mù )を覚ま(☝)す時(🤨)が来るであろう。彼は元(yuán )来真面(miàn )目(mù(💡) )な(🐜)人間(🍵)なの(💊)だか(🔽)ら。)
懿子は(😴)、そ(🔳)の意味がわかっ(🔩)て(💭)か、わ(🔻)からない(😮)でか、(🛰)或は、わかっても知らん顔をする方が都(🚛)合がいい(🔜)と(📏)考(🚒)えて(💷)か(📁)、(🚎)重ねて(🔈)問いただし(🍕)ても見(🔘)な(💵)いで、(🤡)帰っ(😗)て行(👂)(háng )っ(🥠)て(🆙)しまった。孔(kǒng )子は、(📘)いくらか(👋)そ(🔗)れが(⬆)気(👭)がかりに(🤾)ならないでもなかったのである。
彼は、そう(♉)答えておいて、これまで門(mé(🛳)n )人(🎷)たちが孝道に(🚽)ついて訊(xùn )ね(🎸)た時(shí )の孔(kǒng )子の教えを、彼の記(jì )憶の(🌷)中から(😋)さがして見(🚼)た。先ず思い出(📂)さ(🛹)れたの(🎊)は(🕐)、孟(🔒)懿子の息子(zǐ )の(🐭)孟(mè(📲)ng )武(wǔ )伯(bó(🚛) )の問(wèn )に対する答えであった。
というのであった(✋)。これも子游に対(🍽)するのと大(dà )同(tóng )小異で、少々怒(👑)りっぽい子夏に(👉)対(duì(🤱) )す(🔠)る(⭐)答え(🦑)として(💡)は、先(xiān )ず当然だ。
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