或ひと曰く、雍よ(🖌)う(🦕)や仁にして佞ねいな(🕉)らず(〰)と(🕰)。子曰く、(🏓)焉いず(🍃)くんぞ(🐀)佞を用(🤮)いん。人に禦あたるに口給を以てし、しばしば人に憎まる。其の仁なるを知らず、焉(yā(🍀)n )くんぞ佞(🎦)を用(yòng )い(🕥)ん。
(💵)彼(🍀)は、(🈵)「惜しいも(🤱)のです」という言葉に、馬鹿(👠)(lù )に力(🥑)(lì )を入れた(😐)。それ(🌠)は心あ(📕)る門人たちの顔をそ(🥑)むけさせるほど、変(🧕)な響きをもっ(✳)ていた。しか(💞)し(🚼)中(zhōng )には、(🚈)にや(💩)にやしながら、孔子が(🔩)どう答え(🕹)るか(🙂)を、面白そうに待(🦁)っているものもあっ(🚱)た。孔子(zǐ )は寒(🦇)そうな顔をして、一(yī )寸(📿)眼を伏(fú )せたが(🛶)、次の瞬(shù(👒)n )間には、その(🔞)眼は鋭く(🗄)輝いて、みんなを見まわしていた。
「もっ(🌔)と思い切って、自分の心を掘り下げて(🦀)見(📑)なさい。」
「(🔦)平(pí(🚫)ng )素敬慎の(🛩)心を以て万(wàn )事を裁量しつ(🌠)つ、しかも事(🦓)を行うには大(dà )まかで(🚝)あり(🕠)た(🤩)いと思います。それが治(🤵)民の要道ではあ(📤)り(⛴)ますまいか。平素も大まかで(🐃)あり、事(😵)を行うにも(🧐)大まかであ(⏱)ると、(🤱)とかく放(fàng )慢に流れがちだ(🙌)と(⛸)思いま(🐎)すが……」
「(🥤)それが実に妙な(🔜)きっかけからでござい(🐴)まして……」
孟懿子(🛴)もういし、孝(🌛)(xiào )を(🈴)問(wèn )う、子曰く、違(wé(📇)i )たがうことなか(👬)れ(📦)と(⛷)。樊遅御は(🏃)んちぎ(👾)ょたり(🔶)。子之(🙅)に(🕢)告げ(🗺)て曰く、孟(mèng )孫も(📱)うそ(🏗)ん、孝を我(wǒ(🌨) )に(🍦)問(wèn )う。我(🚈)対えて曰(🦊)(yuē )く、違(wéi )う(👖)こと(📳)無(🔦)(wú )か(🛒)れと。樊遅はんち曰(🍘)く(⭐)、何(hé )の謂(wèi )ぞやと。子(zǐ )曰く、生(shēng )に(😨)は之(🤮)に(🌨)事つかうる(😿)に礼を以てし(🐫)、死に(🧕)は(🔩)之を(🥠)葬る(🏞)に(🏷)礼(💬)を以てし、之を祭るに礼を以て(🦆)す(🤟)と。
(🍱)楽長は、雲を隔てて日(rì )を仰ぐよう(💑)な(🎦)感(🖤)じで、(💜)孔(⛰)子(🎂)の音楽(lè )論を聴い(🕜)てい(🥐)た。しかし(❄)、(🐟)孔子(😼)の最後の言葉(yè )が彼(🥒)の耳(🏫)には(👑)い(🍊)った時(🥎)(shí )、彼の胸(xiōng )は急にう(🛑)ず(🖨)き出した。そして(♋)孔子(zǐ )に「(💑)邪心がある」と云(yún )われても(🥥)仕方(🔖)が(🌈)ない(🅾)、と(♿)思(sī )った。
(🔥)孔(✒)(kǒng )子(🔫)は、默(📤)ってうなずい(🥎)たぎり(👀)だった。仲弓(😥)は(😽)も(🐨)の(🐅)足りなかった。だが、(🔔)仕方(fāng )なしに、それで引きさがるこ(💉)と(🌧)にし(🎁)た。
「違わな(🕺)いよ(🍧)う(🎉)になさるが宜(🍢)しかろう。」
孝を(🍛)問う
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