「(🐸)知(zhī )者(🛸)(zhě(🕦) )には迷いがな(⭕)い。仁者に(🔸)は憂(🔈)いがない。勇者にはお(🆕)それがない(🐫)。」(😐)
一八((🗾)二〇二(èr ))(⚡)
「典籍の研究は、(🚤)私(🥑)(sī )も人なみに出来(lái )ると思う。しかし、君(jun1 )子(📸)の行(há(🏍)ng )を実践(🖐)すること(📮)は、ま(😎)だなかなかだ。」
「(⛳)由(yóu )ゆう(🛰)よ、お前の(💕)こし(📩)らえ(📧)事(🦂)(shì )も、今(💰)に(💌)はじまった(🍷)こ(🍓)とではないが、困(🛡)(kùn )ったものだ。臣下のな(📫)い者(🈷)があるように見せかけて(🚷)、いったいだ(🎵)れを(🐒)だまそうとするのだ。天を欺こう(😔)とでもいうのか。それに第一、私は、臣(⛱)下(xià )の(🥙)手(🌇)(shǒ(🍦)u )で葬ってもらうより、むし(🥠)ろ二(❄)三(🦇)人(🔟)の門人の手で葬っ(🍿)て(🐮)もらいたいと思っているのだ。堂(táng )々たる葬儀(yí(👑) )をして(😚)もらわな(🆑)く(🥊)ても(🎨)、ま(🙁)さか道(🌊)ば(🚊)た(🌍)での(😓)たれ死(🥏)した(📟)ことにもなるまいではないか。」
○ 簣(kuì )==(🚡)土をはこぶ籠(👃)、(🐕)もつこ。
○(🛶) 孔(kǒng )子が(🥕)諸国遍(⏭)歴を終(zhōng )つて魯(lǔ )に帰つ(😈)たのは。哀(🏖)公の十一(🖌)(yī )年で、六(🛸)十八歳(suì )の時(👡)(shí(🍴) )であつ(🕴)たが、その後(❎)(hòu )は、直接政治の(😉)局にあたること(📶)を断(duàn )念(nià(👷)n )し、(✋)専(🌏)(zhuān )心門(🏌)(mén )人の教育(yù )と、詩書(shū )禮(lǐ(📈) )楽の整(zhěng )理(🧤)(lǐ )とに従事(👪)したので(🧦)あ(😥)る。
「共に学ぶこと(🦂)の出(🌍)来(➗)(lá(🎁)i )る人は(✖)あろう(⚪)。しかし、そ(🗝)の人(⛹)たちが共(🐙)に道に精進(jìn )す(🈺)ることの出来(lái )る人(ré(🌺)n )で(🕋)あるとは限(💕)らない。共に(🆓)道(👳)に精進(🚔)することの(⛩)出来る(🎃)人はあろう(💶)。し(🎫)かし、その人たちが、いざという時に確乎たる(🥧)信念(niàn )に立って行動(dòng )を(🎆)共にしうる人(🧀)であるとは限らな(🌉)い。確乎たる(🎌)信念に立(⚽)って(🚖)行(🚭)(háng )動を共にしうる人は(⛑)あろ(✡)う。しかし、(🥛)その人たちが、(🤩)複雑な現(㊙)実の諸問題(🚚)に当面して、なお事を誤らないで共に進みう(🐙)る人(rén )であるとは限らな(🈹)い。」
○ 次(原文)(😤)=(👲)=一(yī )般(bā(🐎)n )に「つぎ」「第二」の(🍛)意(💝)味(wèi )に解(jiě )さ(👺)れて(😷)いるが、私は(😅)「途(tú )次(😨)」など(🐸)という場合(🈴)の「次」と(📿)同(🕐)じく、目標に(🗝)達する一歩(😪)手前(👪)の意に解したい。
二(🌌)六((🎇)二三(sā(🍭)n )一(😭)(yī ))(😷)
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