色よ(🈯)く(🏅)招(zhā(💃)o )く。
一二(一九六(😷))
二(èr )六((🚌)二三一(yī ))(🏕)
「文王(wáng )がなく(🔒)なられた後、文という言葉(💃)の内容をな(🕦)す(🧐)古(gǔ )聖(😃)の道は(🛄)、天意によって(⏰)この私に継承さ(👡)れているではないか。もしその文(🙋)をほろぼそう(🔮)とするのが天(tiā(🚃)n )意であ(📘)るならば、何(🎇)で、後の世に生れたこの私(sī )に、文(🌛)に親しむ(🏪)機会が与(yǔ(🔁) )えら(🎓)れよう。文(wén )をほろぼすまいと(❄)いうのが天意(yì )であるか(🚤)ぎり、匡の(🈵)人(rén )たちが、(📁)いっ(🚝)たい私に対(🔒)して何が出来(lái )るとい(📒)うのだ。」(🍝)
○(🔤) 本章は孔子がすぐれた君主の(🎽)出ない(⏭)のを(👶)嘆(⏲)いた言葉で、それを直(zhí )接(jiē(🚵) )いう(💢)のを(🥁)はばかり、(🛅)伝説の瑞祥を以てこれ(⛳)に代えたの(💏)である。
二(èr )〇(二(💚)〇四)
○ 簣(💛)==土(🍺)をはこぶ籠(🈶)、もつこ。
曾先生(🍀)がい(🍫)わ(🏒)れた。――
「(🍎)後輩(🛍)をばかに(🧝)し(🍵)ては(🎩)ならない(🦌)。彼等(děng )の(♉)将来(lá(👝)i )がわれ(🚐)われの現在に及(🤳)ばないと誰がいい得(🍵)よう。だが、四十歳にも五十歳にもなって注目を(👾)ひ(🎍)く(📗)に(🌥)足りないよう(🧚)では、(♿)おそるる(🏋)に足りない。」
先(xiān )師のご病気(📇)(qì(🐅) )が重(♑)くなった(😃)時(shí )、子(zǐ )路は、い(🧗)ざという(🥪)場(chǎng )合(🤬)の(👽)ことを考(kǎo )慮して、門(🦍)人たち(🛣)が(🎯)臣下の礼(lǐ )を(🚺)と(🌿)って葬儀(🚷)をとり行うように手(😡)はずをきめていた。その(🐨)後(hòu )、病気がい(🕣)く(🎑)らか軽くなった時(🕴)、先(xiān )師は(🎎)そのこと(🌏)を知(zhī )ら(🥏)れて、(👳)子路に(😞)いわれ(🚥)た。―(🤭)―
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