「6父の(⛔)在世(🈸)中(zhōng )は、子(🍝)の人物を(🔟)その志(zhì )によって(🥃)判断(🦄)さ(🐔)れ、父が(🆘)死(🍦)(sǐ(🖐) )んだ(❇)ら(🎣)その行(háng )動によって判断される。なぜなら、前(🧠)の場(🕖)合は子の行動は父の節制(🧝)(zhì )に服(🕥)(fú )すべきであり、後(🐼)(hòu )の場合は本人の自由であるからだ。しかし、後の場(chǎng )合(hé(🗻) )でも、み(🌆)だりに(🥧)父(⚾)の仕来りを改む(🎅)べきで(🤣)は(🕝)ない。父(🚌)に対(⛄)する(📵)思慕哀惜(🤵)の情が深(🔏)ければ、改(🔘)(gǎi )むるに忍び(💽)ないのが自然だ。三年父の仕(shì )来りを改め(🎄)ないで、(🍝)ひた(🕎)すら(🤡)に喪に服(fú )する者にし(🤳)て、はじ(🎛)めて真(💛)(zhēn )の孝子と云(🈂)える。」
「どう思う、(🚲)お(🍵)前は?(🦈)」
(🔅)大ていの(👱)牛は毛(🥃)が斑まだ(🗯)ら(✔)であった。そし(🥐)て角(jiǎo )が変にくねっていたり、(❎)左右の調和がとれていなか(🐺)ったりした。孔子はそれらに一(🉑)々注(🥢)意(yì )深く視線を注いでいたが、そのう(🐼)ちに(📘)彼は、一(🍫)頭の赤毛(🛌)の牛に眼を(☔)とめた。それは(🌭)まだ若(ruò )くて、つやつやと毛(🗄)が陽(🛀)に光ってい(🗼)た(🐏)。角は十分(🏰)(fèn )伸(🏳)び切ってはい(📅)なかったが、左右とも(🍤)、ふっ(🏯)くらと半円(🛴)(yán )を(👛)描(miáo )いて、いかにも調(diào )った恰好をし(👨)てい(🔢)た。
孔子はまた(👊)答(🏆)えをうながし(👜)た。樊遅は、(🐸)少しいまいまし(🍙)いとは(🎼)思(🚕)ったが(😖)、とうとう兜をぬい(㊗)でしまった。
(🕧)楽(lè )長は、もう默っては(📉)居れ(⛲)なく(😃)なった。
「そうか。お前達もそう(🗝)信ず(😧)るのか。それ(🔺)で私も安(ā(🦃)n )心じゃ。」
「(➰)多分(fèn )私(sī )の方(🛅)にお越(yuè(🗯) )しで(🧠)あろう(🕟)と存(😆)じま(🕗)して、急い(🕠)で帰(🌤)って来(lái )たところです。ほん(🍺)の一寸お(🛄)く(🐿)れま(🆗)して、(🚵)申(shēn )しわけあり(🎪)ませ(🥏)ん。」
と(👧)ころが、ある日(⏱)、(🕙)樊遅が(📴)孔子の供(💨)をして(🐒)、馬車(🥘)(chē )を御すること(💩)に(🐷)なった。樊遅(🏉)(chí )は孔子の若い(🐓)門人の一人で(🐬)あ(🈵)る。武芸に秀で(🦗)ている(🕝)た(🏌)め(🌍)に、孟孫子(🤠)に愛され(😇)て(🌕)、しばし(🤼)ばその門に出入する。孔(🏕)子は(🚝)、彼な(🔵)らば(😢)、自分(🔵)(fèn )の意(yì )志(💢)(zhì )をはっきり孟(🤼)(mè(🐞)ng )懿子に(🏞)伝えてくれるだろう(🌼)、(🤮)と(🤾)考(kǎo )えた(👇)。
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