士(shì(🎇) )たる者(zhě(👐) )が、(🔺)高官(👷)(guān )の馬車をみて(⏲)、こ(🗼)そこそと鼠の(🐚)ように逃(táo )げるわけにも行かな(🐨)い。孔子(🐛)(zǐ )は仕方(fāng )なしに眞(zhēn )すぐ(😢)に自分の(🍥)車(🏥)を走(🧔)らせた。陽(🐺)(yá(🌟)ng )貨は目ざと(😠)く彼(bǐ )を(🚗)見つけて呼びとめた。そしてにやにやしながら、(🐲)
孔(kǒng )子は、一(yī )ころ定(dìng )公(gōng )の信任をうけて(😚)、中都の宰となり、司(sī )空となり、つ(📃)いに(🍚)大司(sī(🔀) )冦(kòu )となって(🌂)、(⚫)宰相の職(🧖)務を(🙉)も摂行するよう(🎤)になったが(🐤)、この(🌭)間(🏵)、彼はたえ(🔢)ず三(sān )桓の労力を殺ぐ(🛎)こ(🎖)とに努めた。そして(🕵)、(🕐)どうなり、叔(🕚)(shū(📶) )しゅく・孟(mèng )もうの二(èr )氏を閉(bì(🤳) )息(xī )せしめることに成功した(📛)が、(🎨)おし(👕)ま(🤘)い(📑)に(🌓)、(🤪)季氏(🕋)を押さ(🛡)える(🏁)段(🚎)になって、計画が水泡に帰し、一方(📉)、定(dìng )公は(✍)斉の国の誘(yòu )惑に乗って(♈)、季氏ととも(😀)に美女にたわむれ、宴楽(🕵)にふけり(👢)、いつと(👙)はな(🗓)し(🌖)に彼(🔱)を疎んずるようになったので、彼も、ついに望みを(🗄)魯(🍔)の政治(🐞)に絶ち、職(😻)をし(😊)りぞ(🚍)いて漂浪(🌃)の旅(🥩)に出(🖲)ることになっ(🤬)たのである。
「礼は簡に失(shī )し(🐰)て(🚵)もな(🙄)らないが、ま(🎒)た過(guò )ぎてもなら(🖼)な(🙃)い(📖)。9(🏿)過(💯)ぎたるはなお及ばざ(🧛)るがごとし(🍑)じゃ。人間(😺)にはそれぞれに分(📥)と(🕊)いうものがあるが、その分(🌶)を上(📘)下しないところに、礼の正し(🐘)い相がある。分を越(yuè )えて親を祭るのは、親の靈をして非(fēi )礼を享(🦇)(xiǎ(🈳)ng )うけし(🎱)め(💗)ることになるの(💦)じゃ。の(🕯)みならず、大(🎮)丈夫の非(fēi )礼(lǐ )はやが(🍖)て天下を(🍩)紊み(🦏)だる(😓)もとになる。親(🐏)の(❤)靈をし(💖)て天(📷)下を紊(wěn )るよう(🖼)な非(fēi )礼を享けしめて、(🎅)何(👘)(hé )が孝行(👏)(há(🙅)ng )じゃ。」
「(🧐)な(🛅)るほど。……それで、どう(🧐)して失敗しくじっ(🎚)た(🌤)のじ(🚏)ゃ。」
「見事な牛じゃ。あれな(🛐)らきっと神様の(👒)思(sī )召に叶(🤟)(yè )いそうじゃ(🍣)のう。」
「それは(🧡)あ(🔳)ります、(🎼)しかし、それがどうも、あまり馬鹿(🏿)げたことでご(👈)ざい(💯)まして。」
楽(📐)長は(🗾)、なる(🍣)ほど、(🎉)そう云(🥝)われ(♓)れば、そう(👓)だ、と思(🛺)った(🐴)。しかし、それが自(zì(🐬) )分に邪心のある証拠(🎿)だとは、ま(📱)だどうしても思(🍧)えなかった。
など(♐)と(🚁)放(💕)(fàng )言した。
というので(🥝)あった。これ(🏀)も子游に(🍏)対するのと大同小(xiǎo )異(😟)で、少々(⏺)怒りっぽい(♿)子夏に対す(🚤)る答えとしては、先ず当(📜)然だ。
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