子(zǐ )、仲弓を謂(👄)う(💍)。曰(yuē )く(🚲)、犂牛り(⛳)ぎ(🆚)ゅ(🕦)うの(📦)子(zǐ )し、※(🔪)(「(🍠)馬+辛」、(🐛)第3水(🏇)準(zhǔn )1-94-12)あ(♏)かくして且つ角よくば、用うること勿なか(📯)らん(🎿)と欲(yù )す(🚺)とい(🗣)えども、山(shān )川(🐚)其(🗨)れ(🔄)諸こ(💎)れを舎すてんやと(🚈)。
(小人がつけ上(😄)るのも、怨むのも、また嫉(🐬)妬(dù )心を起すの(⬅)も、結局は自(💩)分だけがよく(🔚)思われ、自(zì )分(fèn )だ(🐈)けが愛さ(🕣)れ(🌼)た(🤵)いか(🌅)らだ(👵)。悪の根元は何といっ(😯)ても(📞)自(❕)分(fè(🎑)n )を愛し(🥝)過(guò )ぎる(📢)ことにある。こ(🏘)の根(🔵)本(🥐)悪(💒)(è )に眼を(💼)覚(🏮)まさせない限り、彼等はど(🈸)うにもなるものでは(🤷)な(🚨)い。)
次(cì )は子游に対する(🍃)答えで(🅾)ある(Ⓜ)。
「いけ(😃)ないこともあります(🌮)まいが、鄭(✌)(zhè(👴)ng )重の上(shàng )に(🌨)も鄭(zhè(💲)ng )重(👧)(chóng )に(📒)な(🥊)さりたいのが、せめて子とし(🥞)ての……」
(そ(😤)うだ、あの眼だ!)(🔴)
6 子曰く、父在(zài )さ(🤘)ば其(qí )の志を観、父没(😝)(mé(🚏)i )せば(📋)其の行を観る。三(sān )年父(😚)の(💿)道(🈲)を改(🔙)むる(🥚)こと(🗣)無きは(💴)、孝と(🛃)謂う(👦)べし(🎈)と。(学而篇(👚))
「(♓)あれもいい人物じ(🤛)ゃ。大まか(🌎)なところ(🤟)があってね(➕)。」
(なる(🤨)ほど孔(kǒng )子は(🌇)音楽(lè )の理論には長じているだろう(🐷)。しかし、(🍫)実際楽(lè )器を握(wò )っ(🖊)ての技術にか(😥)けては、何(hé )といっても自分の方が玄人(🔆)くろうとだ。)
「(🛋)それ(🥣)は、もう(📦)度々の(📫)ことで、私(🚾)(sī )として(✡)も考(🎍)えずには(🎥)居れま(🏬)せん。」
楽長(🚩)は邪(xié )心と云われたので、(🅱)駭おどろいた。さっき孔子を怨む心がきざしたの(🤰)を、もう見(jiàn )ぬかれたのか知ら、と疑(yí )った(🐫)。
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