孔子(🏇)は、陽(📈)貨も言(yán )葉だけでは、なかなか(🚲)立派なこと(😛)を云うものだ、(🔺)別に逆(🐨)らう必要も(🎶)あ(🧤)る(❣)まい(🉐)、と思った。で即(jí(🐢) )座に、
(楽(lè )長は、最高の技(🦖)術は(📸)手や喉から生れ(🐐)るものでな(♍)くて(👳)、心(📳)か(🏑)ら生れるものだ(🐭)、(😬)という事だ(🏐)け(🚸)は、どうやらわかったらし(♊)い。彼の音楽もこ(✡)れか(🥣)らそ(👳)ろ(🛁)そ(😡)ろ本物になるだろ(🕓)う。だが彼は(🌠)、私の音(yī(🍺)n )楽論がそのまま(😷)人生論でもある、ということに(🏔)は、まだ(🤸)気(😄)がついていないら(🎇)し(🕴)い。究(jiū )極の(⚪)目(🏋)標を音楽の(🥠)技術に(🕚)置いている彼とし(🧘)ては、(📋)或はやむを得ないこ(👓)とかも知れない。し(⛵)かし(👄)急ぐこ(💾)とは(✳)な(🍖)い。いずれは彼(🧜)も(📒)、人(🌶)生の(😘)ための音(yīn )楽(😊)と(🥒)いうことに目を覚(💕)ます時が来るであ(🌿)ろう。彼(bǐ(🏚) )は元来真面(mià(⛳)n )目な人(🥧)(rén )間なのだから。)
門人たち(🎐)は、孔(📺)子(❌)(zǐ )が(🔩)犠牲を探す(🔊)た(🐱)めに、今日自(➖)分(🕞)たちを郊(🥨)外(🔹)に連れ出した(🐣)のだと(🆑)思った。で(🥡)彼等(děng )は元気よく合槌(chuí(😆) )をうち出(🍶)した。
彼(🐃)(bǐ )は、消(xiāo )え(📠)去った孔子(zǐ )の眼を追い求(qiú(🗑) )め(⛄)るように、何もない青(qīng )空(kōng )を(➿)、(🗣)いつまでも見つめていた。
「そ(🏼)れが実に(🐚)妙(🚂)(miào )なきっか(😒)けからでご(🤛)ざい(😨)まして…(🔅)…」(📹)
2(😛) 仲(🧀)弓仁を問う。子曰く、門(mén )を出(chū )でて(😽)は大賓に見(jiàn )ゆるが如くし、民を使うには大祭に承(⛅)く(🦈)るが如(💆)くせよ。己(jǐ )の欲せざる所は(🧠)人に施す(🧀)こと勿れ(🌏)。邦(🤧)に在りても(🤳)怨(❄)(yuàn )なく(👵)、家に在(💭)りても怨なから(🚈)んと。仲弓(gōng )曰く、雍不(🥐)(bú(🚤) )敏なり(🎆)と雖(🆎)も、請(qǐng )う斯の語(yǔ )を(🥍)事とせんと(顔淵篇)
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