門(🍗)人た(🕸)ちは、(👅)三度顔を(🗝)見合せ(😧)た(🔯)。しか(🚳)し、彼(🙆)等の視線(xiàn )は、今度はすぐばらばらになって(🅰)、めいめいに自分(📰)たちの足さきを(♍)見つめ(🌤)た(🏍)。孔(🐪)子はつづけた。
「礼は簡(jiǎn )に(🍼)失し(🍞)てもならないが、(🏰)また過ぎてもならない。9(⏸)過(guò(📆) )ぎたるはなお及ばざるがご(⏩)としじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分(⬜)というもの(⏪)があるが(🙌)、その分(🌘)を上下(xià )しないところに、礼の正しい相(😉)がある。分(fèn )を(😇)越(💱)え(😖)て親を祭るの(🏉)は、親(qīn )の靈をして非(fēi )礼を享(🛺)(xiǎ(🎂)ng )う(🌕)け(💺)しめることになるのじゃ。のみならず、大(🦌)(dà(📅) )丈(🚍)夫の非(fēi )礼(lǐ )はやがて天下を紊(wě(♋)n )みだるもとに(🥎)なる(🆒)。親の靈(⤴)をして(🎊)天下を紊るような非礼を享け(🕒)しめて、何が孝行(háng )じゃ。」
門(🗞)人(📏)(rén )た(🕑)ちは顔(yá )を見(jiàn )合(🗡)せ(🔫)た。犠牲にする(🏂)には、毛色(📼)が赤(🔇)くて角(jiǎ(🛴)o )が立(🏫)(lì )派(pài )でさえあれば(👴)、そ(💑)れでいい(🐥)とされ(🐊)ている。これまで牛の血(🧞)(xuè )統が問題にさ(🌠)れ(😯)た例ためしを(🔼)きいたことがな(🛑)い。何(💄)(hé )で、孔(kǒ(😤)ng )子がそ(🌵)んな(😀)ことを(🥨)云い出したものだろう、と彼(⛱)等は(✉)不(👋)思議に思った。
「随分歩(✏)い(🚰)たよ(💇)う(🎾)じ(🍞)ゃ。そろそろ帰るとしよう(🌛)か。」
で彼(bǐ(🐶) )はついに一(yī(🚄) )策(cè )を(🥠)案じ、わ(🍸)ざわざ孔子の(🌹)留(🌌)守をねらって、豚の(🤼)蒸(zhēng )肉を贈(⛲)(zèng )ることにしたのである。礼(🏼)に(💟)、大夫が士に物を(💥)贈った(😈)時、士(🤶)(shì )が不在(🚿)(zài )で、(💾)直(📆)(zhí )接使者(🍼)(zhě(🏨) )と応接が(🈷)出来(🍮)なかった場合(🏡)(hé )に(🤳)は、士(👊)は翌日大夫の(🕚)家に(🌺)赴いて(⛵)、自(zì )ら謝辞(cí )を述べなければ(💾)なら(🔧)ないことになっている。陽(yáng )貨は(👠)そこをね(💎)らったわけであった。
「如(rú(🆘) )何(🙆)にも、それ(🔒)は仁とは云えませぬ。」(🍇)
孔子は、これには多少(👘)意(👮)見(😬)があった。しかし、それを述べても、どうせ話(huà )を永びかすだけの效果しかない(🗾)と思っ(🌲)たの(📧)で、(⚫)
2(➿) 子曰く、吾甞て(🔓)終(🏿)日食わず(🌤)、終(zhōng )夜寝(qǐn )ねず(🛡)、以て思(sī )う。益(⛺)無し(🔦)。学(🆕)ぶに(🏗)如かざるなりと。(衛靈(🛏)公篇)
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