曾(🤳)(céng )先生(💐)が病床にあられ(😢)た時(shí )、大夫(💔)の(🌓)孟敬子(zǐ )が見(jiàn )舞(🤠)に行った。すると、曾先(❌)生がいわれた。――
「寒さに向(😒)うと、松柏(❎)(bǎ(💄)i )の常盤木で(🚮)あ(🌮)ることが(🍎)よくわかる。ふだんはど(🎷)の木(😻)も(⛓)一(yī(❔) )様に青い色(sè )をし(🥝)ているが。」(📋)
先師(shī(♉) )は釣りはされたが、綱はえなわはつかわれなかった。また矢ぐるみで鳥を(🍾)とられることはあ(🚪)った(🔽)が、(🚙)ねぐら(🐳)の鳥を(🌋)射たれる(🅱)こ(☔)とはなかった。
先師(shī(📘) )が匡き(💮)ょうで遭(😵)(zāo )難された(🗓)時(shí(🍜) )い(🏔)われ(🍠)た。―(📰)―
ここ(👌)ろ(👔)やぶれず
「安(🏗)んじて幼君の補佐を頼(lài )み、国政を任(🤾)せることが(🛫)出来、重大事(🎆)に(🛩)臨んで断じ(📎)て節操を曲げな(🥕)い人、かよう(💳)な人(rén )を君子人というので(📔)あろうか(🐧)。正(🍩)にか(⛅)ような人をこそ君子(⏹)人と(🛒)いうべきであろう。」
「人(🧥)材は得が(🖌)たいという言葉があるが、そ(〽)れは(💇)真(zhēn )実だ。唐とう・虞ぐの(😍)時(♟)(shí )代をのぞいて、(🚣)それ(🙏)以後(💍)で(🔤)は、周が最も(📃)人材(cái )に(💠)富んだ時(shí(🌴) )代で(🆓)あ(➗)るが、それでも十人(rén )に過(guò(💫) )ぎず、しかもその十人(🌑)の(🐻)中(zhōng )一(📭)(yī )人は婦人で、(🐱)男子の(💏)賢(🔵)臣(chén )は僅かに九(jiǔ )人にすぎなかった。」(📕)
「(🍫)堯(🌔)帝の君徳(dé )は何(hé )と(❕)大きく(🤹)、何と荘厳(yá(🍈)n )な(🛸)ことで(🔊)あろう。世に真に(⛪)偉大なも(🏭)の(🦐)は天(🛰)のみであるが、ひとり堯(📰)帝(dì )は天とその偉大(dà(😤) )さを共(gò(🗯)ng )にしている(🗳)。その徳(dé )の(🍡)広(🚟)大無辺さは何と形(📬)(xíng )容してよ(🏯)いかわ(🚆)からない。人はただその功業(🌒)(yè(🙃) )の荘厳(🙉)さと(🐄)文物制(zhì )度の燦(càn )然た(🍆)るとに眼を見(jiàn )はる(🏾)の(🥍)み(🍿)である(🗑)。」
すると、(💮)公西華(🌯)こう(🥊)せいかがい(🦍)った。――
一九(二(è(🥃)r )二四)
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