樊遅は何(📪)のことだがわから(🚌)なか(🆘)った。「違わない」という(🐔)のは、親の命(mìng )令に背か(🦇)ない(🐿)と(🎆)い(🔪)う意味にもとれるが、孟懿(yì )子には、もう(🐽)親は(🖤)な(🥖)い。そう考えて(🐆)、彼(🛥)は手綱をさば(🚞)き(📶)ながら、しき(😿)りと(⏯)首(🌠)をひね(🗿)っ(🚽)た(⛽)。
「つまり、父母の生前には礼を(🌾)以(💸)(yǐ )て仕え(🔛)、死後(🤪)には礼を(🔶)以(yǐ )て(🧞)葬り、(🦐)また礼(🍒)を以て祭(🔙)る、それ(🤝)が孝(🍂)(xiào )だと(🔥)いうのじゃ。」
「君は(🍔)、(🐮)奏楽の時になると、いつも(🦖)わしの顔(👘)(yá )色を窺わずには居れ(😖)な(🤠)いので(🚩)はないかな。」(😧)
「音楽(lè(💠) )の世(😴)界(jiè(⤴) )は一如(rú )の世(shì )界(jiè )じゃ。そ(📱)こでは、いさ(🐢)さか(🥢)の(🔲)対(👭)(duì )立意識も許(🦋)(xǔ )さ(🐜)れない。先ず一人々々の楽(lè )手の心と手と(🐃)楽器とが一(⛷)如(rú )になり、楽手と楽手とが一(yī )如になり、(🆎)更に楽(lè )手(shǒu )と聴衆とが一(yī )如になって、翕如きゅうじょと(❄)して一(yī )つの機をねらう。これが未発の音楽(🔴)(lè )じゃ。この翕(xī )如たる一如の(🈸)世界(jiè )が、(🆘)機(jī )到っ(🎧)てお(⛔)のず(📱)から振動を始(shǐ )める(🔎)と、純(chún )如として濁(zhuó(🐅) )りのない音波(🛍)が人(ré(🐡)n )々の耳朶(duǒ )を打つ(🗜)。その音はただ一(🆔)(yī )つであ(⏰)る。ただ一つ(🚷)であ(🐴)るが(🏮)、その中に(💱)は(📥)金音(🧛)も(🌀)あり、石音(🍀)(yī(🏨)n )もあ(🚑)り、それら(🚃)は厳(yán )に独(🤷)自の(😤)音(👜)色を保って、(🌚)決し(🍞)ておたがいに殺しあ(🕵)うことがない。※(「激」の(🏃)「さんず(☔)い」に代(🎦)えて「白」、(🏚)第(dì )3水準1-88-68)如(📐)(rú )き(🕟)ょ(💭)うじょとして(🎁)独自を守りつつ、し(🎍)かも(🏼)ただ一つの(🏹)流れに合(🎿)する(🥧)のじゃ(🥩)。こうして、時間(⛴)の経(🧖)(jīng )過につれて(🏹)、高低(✉)、強弱、(🍍)緩急(🌎)、さまざま(🌵)の変化を見せるの(🤢)で(📌)あるが、その間、(🐳)厘毫(🤠)りんごうの(🕤)隙もな(🦕)く、繹(yì )如(rú )えきじ(🎨)ょと(😾)し(🥘)て続いて行く。そこに時間的な(🔴)一(🥢)如の(🍎)世界(jiè )があり、永遠(🤭)と(🚧)一瞬(🥐)と(〰)の(🏰)一致が見出される(🌰)。ま(🗾)ことの音楽と(🤧)い(🐗)うものは、(😽)こうしたものじ(🤙)ゃ。聴くとか聴か(🔦)せ(🔪)るとか(🔪)の世界ではない。ま(💫)して、(🐯)自分の腕(⬜)(wà(🐜)n )と他人(🚰)の腕(wàn )を比(bǐ )べ(🏭)た(📈)り、(🛣)音(🤾)楽(💥)のわかる者とわから(😖)ぬ(Ⓜ)者とを差(⛑)別したりするような世界とは、似(🐐)ても似つかぬ世界なの(✊)じゃ。」
「全く珍ら(💖)しい牛じ(🚼)ゃ。しかし血統(💥)が悪くては物になる(👍)まい。」
(孔子の眼(yǎ(✴)n )が(🔉)、(💀)俺の音(yīn )楽(👟)を左(🚗)右(yòu )するなんて、そんな馬鹿げたこ(🍗)とがあるもの(🍻)か。)
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