その(📐)連(😺)中は、お婆さん(🚷)な(💚)ど(😊)につ(🆙)かまると、くど/\暮しの苦し(⛵)い(🏝)こと(🌆)や、自分達の昔(xī(🕵) )からのことな(🧚)どを(🧣)口説かれ(📐)た。そ(🍙)して、「地(🤮)主樣(yàng )」になんか、(🥌)どうか手荒い事(shì(🧓) )をしないでく(👁)れと(💱)拜まれた(🦈)り(🤛)した。「俺んどこの息子ば(⏱)、そつたら寄(🎚)合ひさ(🎵)なんか出さないで、すぐ歸(🕷)れ(📅)ツて(⬜)云つてくれ。」と(⛏)、頭(tóu )から、(🐛)どな(🎛)られ(☔)た(🏨)と(👯)ころ(⏰)も(😆)あ(🔁)つ(🍓)た。「碌なもの(🔸)にならな(⛄)い(🎪)。」さういふ處は何(hé(💧) )ん(🚢)と云つても駄(💗)(duò )目だつた。それから、皆のする事(shì )を(🔷)危(💀)ぶんで、「何んか、別にえゝこどでもねえ(〽)べか。」と云つた(💁)り、「失(shī )敗(💫)しくじ(🚼)つ(⛳)たら(🥅)ハ、飯(🖼)の食(⚾)ひツ(🧑)ぱ(🆚)ぢになるべし。」と云(🐎)はれた(🖨)りした。
一(🎊)寸すると(🤔)、それ等の(🍗)人(😋)が(😮)、一度に(🦌)、(😐)こ(🖕)つち(🐎)に向つて走つてくるらしかつた。
誰(⛓)もなかつた(🈸)。
が、その(👢)意見は、忽(hū )ち皆の反對(duì )に會つてしまつた。そ(⛲)ん(🐭)なこ(🚎)とはとても出來得な(😮)いことであり、又すべ(😢)きことでない(💬)、さう(😾)百姓は誰も考(kǎo )へてゐた。
話がかうしてゐ(🕢)るう(📔)ちに纏つて行つた。源吉は誰(♏)か(😵)らとなく、(🚠)校長先(😽)生が(😆)裏に※(「廴+囘(huí )」、第4水準2-12-11)つ(🚛)てゐる、と(🔫)いふ事(shì )を(💌)きいた(🙀)。所(🚱)(suǒ(🦋) )が、同(〰)じ村のある百姓が、地主のために(🧐)、立(lì )退きをせ(🐏)まられてゐ(😤)るといふことが出來上(shàng )つてから(🎂)、急(🥡)にさう(👚)いふ(👺)ことが積極(🆎)的になつた。
「こ(✊)の(🍎)意見(🚄)に反(📺)(fǎn )對の人は(😨)手をあげて下さい。」
母親は(🐩)床(⚾)を三(🕸)つ敷いた。
源(🎱)吉達(👕)は(🏟)、(🍯)もう雪も固(gù )まつたので、山へ入(🤢)る時期だつ(📤)たけれども、この方が片付(fù )くまで行(🚦)けなか(👷)つた(🆘)。それに今(🧢)では皆(jiē )、そんな處でない(❎)、と思ふほど、興奮し(🏯)てゐた。石(shí )山(shān )の家(🐖)(jiā(📢) )に寄(💛)り合つて、色々(💞)の話をき(💡)い(🐫)たりして(⤵)ゐるうちに、殊に若い百姓な(🦔)どは、「(🆙)地(🍚)主つ(😆)て不(bú )埓だ!」さうい(😰)ふ理(lǐ )窟(🍮)の根據が分つて(✈)くるのが出てきた。始(🌬)め「さうかなア」と思つて、フラ/(〰)\(🎒)した(🛅)氣持のものが、「(😼)野郎(✉)奴」などと云つてきた。澤山集ることがあると、校(xiào )長先(🥖)生は、手振(🥀)りや、身振りま(🔘)でして(🛍)、(🔦)「(⬇)佐倉(🕜)宗五(wǔ(🏃) )郎(🎉)(lá(🗼)ng )」や「(🎎)磔茂左(zuǒ )衞門(🍜)(mén )」などの義民傳(chuá(😞)n )を話してきかせた(🚌)。そ(🏬)れが、處が、理(🥂)(lǐ )窟なしに百姓の頑(🎛)(wán )固な(🈶)岩(yán )ツころのや(✴)うな胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入(🔸)つて行(😭)つた。それか(🛐)ら(🤑)、笑談の(😔)やうに、「北(bě(🦇)i )海道の(😆)宗五郎」といふ奴が、(👤)何處(😟)かから一人位は出たつて惡く(🧚)な(🍱)いだらう(📮)さ、と云(😐)つた。する(♎)と(🌘)、朴(🛺)訥な百(🥁)(bǎi )姓は、(🙃)眞面目に、考へこんだ。
皆の出てゆく(😾)後を丸太(tài )棒でゞもなぐ(🐼)りつけ(🧤)るやうに、惡(🔥)態を(🔫)つ(🐝)いた(🐗)。五人とも涙(lèi )を眼(💑)に(🔨)一(🎨)杯(🐟)ためて、興奮してゐた。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025