六(一九〇)
一七(二〇一)
(💾)先(xiā(🗺)n )師(♓)は、温かで(👵)、しかもきびしい(💖)方であ(👏)っ(👒)た。威厳(🥞)があって、しかも(🚲)お(🤭)そろし(🚚)くない(🥖)方で(🚧)あった(⚡)。うやうやしくて、しかも(🤹)安ら(♑)かな方(🉑)であった(🦈)。
○ これは孔子晩(wǎn )年(🕯)の言(🐄)葉(yè )にちが(Ⓜ)い(🍑)ない。それ(👢)が単(dān )なる無(🥨)常(cháng )観か、過去を(🥥)顧(gù )み(🏣)ての歎(🚽)声(🍭)(shēng )か、或は(😢)、たゆみなき人間の努(nǔ )力(lì(🚔) )を祈(🐎)る声かそもそもまた、流(liú )転をとおして(🦖)流るる(🗝)道の永遠性を讃美(🔮)する言(🖤)葉か、そ(⛲)れ(😦)は人おのおの自らの心(xīn )境に(♌)よつて(🤭)解するがよ(📿)かろう(🛌)。ただわれわれ(💯)は、(❤)こ(✂)う(🎦)し(😸)た(🅿)言葉(yè )の裏付けに(😜)よつて、孔子(🍢)(zǐ(😕) )の他の場合の極(jí )めて平(👶)凡(🌻)らしく見え(👋)る言(yán )葉が一(yī )層(🐟)(céng )深く理解(🌄)さ(🧛)れるであろう(🏮)こ(🎃)と(🕍)を忘れては(🍎)なら(🔴)ない。
二九(一七六(🥍))
○ 囘==門人(rén )顔囘((❔)顔(yá )渕)
「安んじて幼君(👯)(jun1 )の補佐(zuǒ )を頼(lài )み、国(😙)政を任(🏖)せる(🗞)ことが出(❤)来(lái )、重(chóng )大事(shì )に臨(✔)んで断じて(💜)節(🕺)操を曲げない人(ré(🍤)n )、かような人を君子人というの(🐙)であろうか。正にかよ(👸)うな人(🌓)(rén )をこそ君子(zǐ )人というべきであろう。」
「(🕯)上(shàng )に立つ者(💻)が親族に懇篤で(🐎)あれば、(🌽)人民はお(🦗)のずから仁心を(🐣)刺(cì )戟(🔠)され(🅰)る。上に立つ者が故旧(👝)を忘(🤕)れな(👱)ければ、人民(😐)はおのずから浮薄の風に遠(yuǎ(🍐)n )ざ(🛡)かる(🦊)。」
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