フェラ 動画《電極 射精》2行目ライン
電極 射精あらすじ
三〇（(🚟)二三五）
一(🛷)六（二〇〇）
二一（二二六）
○ 簣＝＝土をは(📗)こぶ籠(lóng )、もつこ。
○(💗) 泰伯＝＝周(zhōu )の大王（たいお(🎦)う）の長(🌌)子で、仲雍（ちゆうよう）季(jì )歴（き(🍸)れ(🈳)き）の二弟(🌋)があつた(😅)が、季歴(lì )の子昌（(🔫)しよ(🔅)う(🕋)）がすぐれた人物(🕴)だつたので、大(dà )王(🐶)は位を末(🌳)子季歴(🤑)に譲(📞)つて昌に(🏎)及ぼした(📗)い(💯)と思(sī )つた。泰伯(🔛)は(🏸)父(👋)の意(yì )志を察し、弟の仲(🏏)(zhòng )雍と共に国を(☝)去(qù )つ(♿)て南(🕑)(nán )方にかくれた。そ(🍰)れが極めて(📫)隱(💛)微(🚂)の(💨)間(👟)に行われたの(🔳)で、(🎢)人民はその噂さえすることがなか(🚳)つ(🥓)たの(➗)である(🕖)。昌は後の(📎)文(🙂)王(wáng )、その子発（(📼)はつ）(🔸)が(🙊)武王(🚠)で(🥩)ある。
○ 聖人・(🐐)君子・善(shàn )人(🐍)＝(👫)＝孔子のいう(♌)聖(shèng )人・君子は常に政(zhèng )治ということと関(🔴)係(xì )があ(🐡)る。現に政(😠)治の任に当つて(🥝)い(😋)ると否(fǒ(👨)u )とにかかわ(🌥)らず(👋)、(🕷)完全(quán )無欠な徳と(🙆)、自由無碍な為政能(néng )力をもつ(🗣)た人が「聖人(🐂)」であ(😋)り、(🏗)それほどではなくと(🎛)も(⛓)、理想(xiǎng )と(🍇)識見(🥦)とを持(🗡)ち(🧚)、(🎫)常に修徳にいそしんで為政(🏦)(zhèng )家として恥(🌝)かしくな(🐤)い人(🐳)、(🏎)少くとも政(zhèng )治(zhì(🕤) )に志して修養を(👦)つんでいる人、(🦐)そういう(✊)人が「君子(zǐ )」(🥈)なのである。これに反して、(😂)「善人(rén )」は(🚶)必ずしも(🦅)政(🧀)治(zhì(💉) )と関係はない。人間として諸(zhū )徳のそなわ(😅)つた(💏)人という程度の意(yì )味で(📉)用(🎽)いられて(🐰)い(🐇)る。
「堯帝の君徳は(🖐)何(🍱)(hé(🏮) )と大きく、何と(😸)荘厳なことであろう(🐔)。世に真(🎇)に偉(📷)(wěi )大なものは天のみであるが、ひとり堯(🏐)帝(dì )は天とその偉大さを共(🍺)(gò(📒)ng )に(👳)し(🎓)ている。その(🏞)徳の広(guǎng )大(👢)無辺(fǎn )さ(👭)は何と形容して(👕)よいかわか(🔻)らない。人はただその功業の荘(🔥)厳さと文(wén )物(🗨)制(🧖)(zhì(😥) )度の燦然たるとに眼を見(🎆)(jiàn )は(🤺)る(👝)のみ(🧦)で(🛋)あ(😙)る。」(🥢)
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