(🕞)先(🤳)師が顔淵(🍃)の(❄)こと(💣)をこういわれた(🕯)。――
○ この章は、(🧚)い(🥩)い音楽が今はきかれな(🧦)いという(♓)孔子のなげきで(👧)も(🛂)あろうか。―(🚆)―諸説は紛(🛄)(fē(🕌)n )々(💹)として(➗)いる。
「(🥚)道を(⛎)行おう(🌶)と(🤬)する君は大器(🍋)で強靭な意志(👒)の持主(🕓)でなければならない(🏼)。任務が(🔙)重(😎)(chóng )大(dà(🔁) )でしかも前(💅)途(🐭)遼遠(yuǎ(🥌)n )だから(🔒)だ。仁をもって自分の任(🤴)務と(🔹)する、何(hé )と重(chóng )い(💵)で(💕)はないか。死に(🕝)いたるまで(🙁)その(🚭)任(rèn )務はつづく、何(🦄)と遠い(📻)ではない(🍭)か。」(😪)
三(🌊)四(sì(✋) )(一八(bā )一)
「文王(wáng )がなくなら(⬅)れ(🌿)た後(hòu )、(😻)文とい(🌫)う言葉の内(🕔)容を(📘)な(⚡)す古聖の道は(📡)、天意(yì )によ(📆)っ(🤙)てこの私(💊)に継承(ché(🉐)ng )されているではないか。もしその文を(🤶)ほろぼそう(🌱)とす(💃)るのが天意であるならば、何(💣)で(🙇)、後の世に生れたこの(💼)私(sī )に、文(wé(📀)n )に親しむ機会(huì )が与えら(🧢)れよう。文をほろ(Ⓜ)ぼすまいというの(🤘)が天(🌪)意(yì )であ(🔶)るか(🎐)ぎり、匡(kuā(👭)ng )の(🏉)人たちが、いったい私に対(☕)して何が出来るというの(🏡)だ(🕘)。」
一二(èr )(二一(😛)七)
○ 綱(gā(🚦)ng )==こ(⚪)れ(🔅)を「網(wǎng )」の誤り(🍊)と見(jiàn )て(⚽)「(〽)一網(🍊)(wǎng )打尽」(⛹)の意味に(📳)解する説もある。しかし、当(📴)時の(😚)魚(yú )獲(🚾)法に、大綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつ(🛹)け、その先に釣針を(👦)つけて、(🧖)それを水に流(🧛)す方(🥥)法があり、それを綱と(📒)いつた(💛)とい(🐶)うのが正しいようで(🔫)あ(🍏)る(🧘)。しかし(🔒)、いず(🆑)れにしても、本(🐘)(běn )章の結(🍖)(jié )局(jú(🔒) )の意(yì )味(wè(😯)i )に変(biàn )りはな(🎧)い。
○ 矢ぐるみ=(🤒)=原(yuán )文(wén )に「弋(yì(💹) )」((⬇)よく)と(🥝)ある。矢に糸(😕)をつ(⤵)け、それ(✔)を島の羽(yǔ )根にからませ、生(shēng )擒する方(🚦)法(♟)であつた。
「君子は気持がいつも平和でのびのび(🕷)とし(🏃)ている。小人はい(😷)つもびくびくし(🎒)て何かにおびえ(🌸)て(👟)いる。」
九(一九(jiǔ )三)(🎫)
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